中元节祭祖有没有效果呢?那边真的可以收到纸钱吗?

文化传统 136

文:过客

每年的黄历七月半,就到了中国主要传统节日中元节的时间。该名最初为道教所称,佛教在進入中国后,和中国传统文化发生了一段时期的磨合,把他们超度亡灵的“盂兰盆节”也定在了这一天,民间俗称鬼节,又称亡人节、七月半。

现在的中元节带有祭祖和感恩的双重功能,孝文化是其精神内核,也是中国传统民俗节日中特殊的存在,它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。

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其实中元节的本意就是超度亡灵,祭祖和孝道无论在道教还是佛教中,没有这个概念。因为他们是修炼,而修炼是远离世俗的,要出家,出家后就跟家庭断绝了一切关系,为的是最大限度的放下人心。你看那和尚出家后还要从新起个法号,以前的亲人来见他,都不肯见的。

过去修炼人出家后就切断了跟家族跟父母的一切关系,自然不会搞什么祭祖孝道之类的东西。但是他们慈悲心出来,发现了众生的苦,就想度他们出离苦海,其中之一就是超度亡灵。

不管现在科学承认不承认,修炼界的高人就是可以看到人在死亡后并不是一了百了,而是会以另外一种形式继续活下去。

一些大胆的科学家早就开始了对灵魂的研究,他们甚至发现了灵魂还有重量,人在死亡一瞬间身体重量会突然轻几十克。

当然他们的研究都是基于科学的基础,虽然很难有什么突破,但毕竟人们已经开始探索生命的本质。

中国古人把灵魂归纳为三魂七魄,三魂就是天魂,地魂,人魂。天魂在人死后归于牌位,祖宗祠堂;地魂在人死后来到冥府受审,進入六道轮回;人魂随尸骸走,尸骸消失他也跟着消失。

一般情况下超度亡灵就是超度的这个人魂,因为战乱或者什么原因,他客死异乡,往往没有去处,在那个没吃没喝的空间中四处游荡。

民间传说中说有人见鬼了,那鬼的外形往往十分吓人,满脸血,半个脑袋的等等,看见的就是这些生命体。他们死时身体残缺,死后也一个样貌。所以古人特别注重死时要留个全尸。

因为人魂跟尸骸走,古人还十分注重尸身的保存,史书上说秦始皇用水银保护尸身不腐,古代埃及的法老们也发明了木乃伊的防腐措施,为的是不让这个魂灵消失。

有些人尸骸在哪里,他的人魂也跟着走,但魂灵那个身体不能见阳光,见强光就会化掉,就是一般的明亮灯光也不行,对他来说就是受刑一样的难受。不能入土为安,就是对一个人最大的惩罚。

人类的一些病就跟游魂有关,比如精神分裂,这些游荡的魂灵时间久了就会产生能量,可以附体到人身上,控制人的大脑,这个人就变成了那个魂灵,性格也变了,连口音都会变,甚至可以说出他从来没有学过的外语。

当然没有无缘无故的事情,人都是自己求什么,执著什么,加上前世的业力等原因,就容易招惹来这些东西。

中国人特别注重祭祖,上坟烧纸,就是祭拜的这个人魂,为的是求得祖宗的护佑。这边烧掉的东西,会瞬间出现在那边,纸钱也会转化为那边流通的货币。祭祖有没有效果呢?还真有一些,他在那边受后人香火,有吃有喝的,房子(坟墓)也有人修,他就会用他那边的方式他的力量尽力维护后人的利益。

有个人面对漫山遍野祭祖的烟火感叹:有没有一种可能,我们没有钱是因为另一个世界没人给我们烧,不然怎么解释这空空的钱包和满满的心酸?

一个人出生在这个家族,就跟这个家族产生了联系,老祖宗以前是大善人,做了很多积德的事,这种德除了随人元神走之外,还会留下一部分给后代子孙,这就是祖荫,祖上积德。

还有一种人是大恶人,干了很多坏事,产生的业力除了随元神走之外,也会留下一部分给子孙后代,祸及子孙。

现在有一种病非常难治,治不好,治好了又会复发,就是遗传病,它就是祖上没干好事留下来的业力所致。病根不在这个人身上,根在祖上那里,就像另外空间中接了一根水管,放干净了水又来了,所以怎么治也治不好。

他本身没有这个业力,是祖上的业力。是不是有些不合理?不是的,祖上某个人干的坏事太多造的业一世还不完,那就生生世世还,自己还是还不完那就由子孙还。出生在这个家族,也不是无缘无故的,可能前世受过这个家族的好处,又还不起,那就转生他们家替他们还业吧。

所以说,干坏事真的会给家人给后代带来灾祸。行大善也会给家人和后代带来福分。

往往遗传病传男不传女,现在医学有很多解释,但都没有说到根子上。根本原因,男丁是家族传承者,业力也要由男丁来继承。

所以,今生今世的富贵和贫穷,跟自己前世所作所为有关,也跟祖上所作所为有关。过世亲人在那边有没有钱取决于后人给不给烧纸钱过去,我们今生有没有钱则取决于自己前世或祖上积没积德。

往往前世德大的人也会被安排到祖上积德的人家出生,前世缺德的人往往会被安排到祖上缺德的人家转生。但不绝对,也有德大的人出生在贫穷的家庭,通过后天努力,他会白手起家,成为亿万富翁。也有无德的人转生到富贵人家,吃喝嫖赌,败光所有家产,最终饿死异乡,成为孤魂野鬼。

我们人类空间,到了野外,有时候还可以找到一些野果子吃,可以捕猎小动物。孤魂野鬼所在的空间十分荒凉,几乎什么也没有,那边的食物全靠人世间给他们供应。有人收多了就存起来,他可以到集市上卖给别人。

我们宇宙的空间太多了,每个空间都有不同的规则。他们那个空间的设定就是这样,靠人世间的后人给他们上供烧东西。

我们人世间是迷的,所以大部分人要得到什么得靠劳动,多劳多得,不劳不得,等价交换。天上的生命那是他们威德大,那里没有苦吃,想要什么一想就能得到。

有人到庙里烧香拜佛,他觉得供养了佛,想法非常可笑,那佛还要你一个常人供养吗?没有人的供养他在他的世界里照样要啥有啥。人只是有这颗恭敬的心,摆些水果在桌子上,佛的法身在那边也就接纳了,他吃掉的是水果的那层空间的体。

人的亡灵要没有人供养那可受罪了,他们通常半个月吃一次东西,所以民间往往初一十五拜祭祖先,对那边来说像过节一样热闹。无人祭拜的孤魂野鬼也饿不死,就是饿得难受,越来越瘦。

中元节超度亡灵,就是将亡灵安排到不那么苦的另外空间去,不在这里受苦了。

中元节的本意是超度亡灵,在发展过程中被加入了祭祖和孝道的文化内涵,也是有原因的。人就是这样,那件事情要跟他有切身利益才肯代代传承下去,他祭祖和孝敬老人,不管他承认不承认,是为了给后人做个榜样。

修炼中的人不讲祭祖和孝敬,他的心法远远超出他们的标准。一个人走入修炼,他的先人在那边别提多么光荣了,别人都尊敬他,主动送吃送喝的。因为将来如果这个人修成正果,他的祖先都跟着沾光的,一人得道鸡犬升天,有大缘分的甚至直接到他将来的世界中做众生,永享天福。

当然,这一切的基础是这个人得修成正果,否则一切都是水月镜花。现在有一些修炼人总觉得时间还够,察觉到了自己的执著却想着慢慢去,下次去掉,这次如果去不掉,它积累到下次,下次积累得关卡难度更大,更加过不去的,最终就不能修了。那么多年风风雨雨都过来了,千万别在这最后时刻因为懈怠而毁了自己。

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