《寒窑赋》原文及译文

《寒窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。下面是小编为你带来的《寒窑赋》原文及译文，希望对大家有所帮助。

原文：

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流小姐，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

译文：

天上有预测不到的风云变幻，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。

人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是善良人。尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。

有的人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨，暴富的小人脱不了内心的贫寒。

天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命中都有安排，谁不想要呢？人如果没有依从八德而生活，哪里能做高官当宰相？

以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。

所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！

注释

（1）翼：翅膀。

（2）盖：语气助词，不翻译。

（3）闻：听说。

（4）淫：过度；无节制。

（5）移：改变；动摇。

（6）厄于：受困。

（7）不肖：一般指不孝顺。

（8）愚顽：愚昧而顽固。

（9）满腹文章：一肚子的学问和文章。比喻很有才华。

（10）才疏学浅：才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

（11）乍富：突然变得富贵。

（12）寓居：古代指寄居他国的官僚贵族；后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人。

（13）觞：酒杯。

内容梗概

北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。

《寒窑赋》作者介绍

北宋传奇状元宰相吕蒙正（公元944年—公元1011年），字圣功，河南洛阳人。

太平兴国二年（公元977年）丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。后三次登上相位，封许国公，授太子太师。吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。卒于北宋大中祥符四年（公元1011年），谥文穆，赠中书令。

吕蒙正有一则流传了1300多年的《寒窑赋》。如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。

此文刊载在任何一版老黄历上，很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点，读起来味道都有所不同，就如同《易经》，人人都可以对号入座，却人人得出的结果都不尽相同。

《寒窑赋》折射出什么道理

《寒窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《破窑赋》。

《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。

吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人心的宠辱。

所以他写了一段《破窑赋》。有三个版本的《寒窑赋》，还有人说”此文不是吕蒙正所作，实则今人伪作。“，主要理由是：至有“冯唐有安邦之志，到老半官无封。

李广有射虎之威，终身不第”之句，冯唐曾任楚相，何来“无半官之封”？李广身为武将，何来不第之说？且科举起自隋唐，汉飞将军何处及第？冒用“冯唐易老，李广难封”之典也要知其意啊！

但不论是真是伪，理解其”劝人为善、世缘无测、因果不虚“之意，即可。

创作背景

吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。

赏析

《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。

人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。

吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。

吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。

作者简介：

吕蒙正（944或946—1011），北宋大臣。字圣功，洛阳（今属河南省）人。公元977年（宋太宗太平兴国二年）丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。再著作郎，入值史馆。公元980年（太平兴国五年），拜左补阙，知制诰。后任参知政事。公元988年（端拱元年），拜为宰相。为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与赵普同在相位，关系极为融洽。公元991年（淳化二年），贬为吏部尚书。两年后复以本官入相。公元995年（至道元年），再度罢相。真宗即位，任命吕蒙正为左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。卒谥文穆，赠中书令。

人物生平：

状元夺魁

吕蒙正太平兴国二年（977年），吕蒙正被录取为进士第一名，任命为将作监丞、升州通判。向皇帝辞行时，皇帝命令，政事如果有不便处理的，允许骑驿马前来上告，赐给他钱二十万。待调回到京师，遇上宋太宗亲征太原，召他到行宫晋见，任为著作郎、直史馆，加任左拾遗。

太平兴国五年（980年），宋太宗亲自任命他为左补阙、知制诰。

当初，其父吕龟图内眷很多，与嫡妻刘氏不和，把刘氏及吕蒙正一并赶出，吕蒙正母子非常穷困窘迫，刘氏发誓不再嫁人。吕蒙正做官后，迎接父母亲同住，父母亲住在一个屋子里但不同房间，吕蒙正对他们奉侍得非常周到。吕龟图不久死去，朝廷诏令起复吕蒙正。不久，升为都官郎中，入朝任翰林学士，擢升为左谏议大夫、参知政事，赐给他丽景门的住宅一栋。

几度拜相

李昉被罢免宰相后，吕蒙正被任命为中书侍郎兼户部尚书、同平章事、监修国史。吕蒙正为人厚道宽容，有很高名望，以坚守正道自律。遇事敢出来讲话，每次讨论时政，有不公允的，一定坚持反对意见，皇帝赞许他能无所隐瞒。吕蒙正是后来提升的官员，历任各种官职十二年，于是同任宰相，赵普很赞许他。不久，遭母丧，守丧未满三年，被重新起用。

先前，卢多逊任宰相时，他的儿子刚出仕就授官水部员外郎，后来就被当作常例。就此，吕蒙正上奏说：“臣出身进士及第，出仕时只授为九品京官。况且天下有才能的人，终身隐居于山林，没有得到朝廷丝毫俸禄的人多得很。现在，臣儿子刚成年，获此宠任，恐怕遭到上天谴责，请求以臣刚出仕时的官职补任他。”从此宰相的儿子只授给九品京官，成为法定制度。

淳化年间，左正言宋沆上奏疏违逆皇上旨意，宋沆是吕蒙正妻子的族人，因此而罢免吕蒙正吏部尚书一职，又任用李昉为宰相。

淳化四年（993年），李昉被罢免宰相，吕蒙正又以本官任宰相。与宋太宗奏对时，谈到征伐之事，宋太宗说：“朕近来的征讨，是为百姓剪除凶暴，如果好功黩武，那么天下百姓都灭尽了啊。”吕蒙正回答说：“隋、唐数十年中，四次征讨辽碣，百姓疲乏不堪。隋炀帝全军覆没，唐太宗运去土木攻城，这样都最终没有成功，况且治理国家的重点，在于国内勤修政事，那么远方之人必来归服，自然会得到安宁。”宋太宗同意他的意见。

至道初年（995年），诏令吕蒙正以右仆射身份出任河南府通判兼西京留守。吕蒙正到洛阳后，常常招引亲戚故交欢宴，政事主张宽静，委任僚属，政事自己只总体裁决而已。

宋真宗即位，进迁吕蒙正为左仆射。遇到朝廷营建奉熙陵，吕蒙正追忆感戴先朝所给予的优厚的恩遇，贡献家财三百多万作为营建经费的补充。宋太宗下葬那天，吕蒙正伏地哭泣极尽悲哀，人们认为合大臣之礼。

咸平四年（1001年），朝廷诏令吕蒙正以本官同平章事、昭文馆大学士。本朝以来三次任为宰相的，只有赵普和吕蒙正两人。郊祀礼后，加封为司空兼门下侍郎。

咸平六年（1003年），授给他太子太师一职，封为莱国公，改封徐国公，又封为许国公。

辞官归隐

景德二年（1005年）春天，吕蒙正上表请求辞官回洛阳。到朝廷告辞那天，坐轿到东园门，命令他的儿子扶着他到宫殿，对宋真宗说：“对远方的人要和平共处，停止战争节省财用，是古往今来的治国上策，希望陛下经常替百姓着想。”宋真宗赞许并采纳他的意见，于是升任他的儿子吕从简为太子冼马，吕知简为奉礼郎。吕蒙正在洛阳，有园亭花木，每天与亲戚朋友宴会，子孙环列，经常向他敬酒祝寿，怡然自得。大中祥符以后，宋真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，祀祠后土，经过洛阳，两次到他家，赏赐给他很多财物。宋真宗对吕蒙正说：“卿的几个儿子谁可以重用？”吕蒙正回答说：“我的几个儿子都不足任用。臣有个侄儿叫吕夷简，现任颍州推官，具有宰相的才能。”吕夷简从此被宋真宗垂注。

许国公的封命刚下来，吕蒙正就逝世了，终年六十八岁。追赠中书令，赐谥号为文穆。

轶事典故：

宰相肚量

吕蒙正刚被任命为副宰相，第一天入朝走马上任，意气风发地迈着方步走在大殿上，突然听到有人说：“这小子也当上了参知政事呀？”面对这盆当头冷水，吕蒙正装作没有听见，走了。但是，与吕蒙正要好的同事很不满，要追查此人是谁。吕蒙正急忙制止，不让追查。下朝以后，吕蒙正的有些同事仍然愤愤不平，后悔当时没有逮住那人。吕蒙正则说：“如果知道他的姓名，就会终身不能忘记，不如不知道为好。”

知人善用

有一次，宋太宗问吕蒙正谁出使辽国合适，吕蒙正推荐了一陈姓官员，宋太宗觉得不合适，就没有同意。第二天，宋太宗问起人选的事，吕蒙正又以此人呈上，宋太宗再次否决了。当第三次问及时，他仍以此人呈上，气得宋太宗把呈上的文书扔到地上，十分不高兴：“卿为什么这么固执呢？”吕蒙正说：“臣不是固执，而是陛下不能体察谅解啊。”再次说：“这个人可以任用，其他的人赶不上他。臣不愿用阿谀献媚盲目听从皇上的意见，以致耽误国事。”同僚们屏气不敢言。皇上退朝后对身边的人说：“吕蒙正的气量是我不如的啊。”此外，吕蒙正还向朝廷推荐了经常说他坏话的老同学温仲舒等。

又有个叫富言的人，是吕蒙正的宾客。一天告诉吕蒙正说：“我的儿子十几岁，想让他入书院，事奉廷评、太祝。”吕蒙正答应了他。见面后，惊叹说：“这个儿子将来名位与我相似，而功勋事业远远超过我。”令他与自己的几个儿子同学，供给很优厚。富言的儿子就是富弼。后来富弼两次任宰相，也是以司徒退休。吕蒙正善于识人才就是这样。

敢说真话

有一年正月十五，宋太宗大宴群臣。喝到高兴处，宋太宗开始自夸：“五代的时候，生灵凋丧，周太祖从邺南归，官吏和百姓都遭到抢掠，下则有火灾，上则彗星出现，观者惊恐畏惧，当时认为天下再也没有太平日子了。朕亲自总揽政事，万事大致得到治理，每当想到上天的赏赐，导致这样繁荣昌盛，就知道国家的治理与混乱在乎人为。”在座的大臣纷纷鼓掌表示赞同之际，只见吕蒙正起身，离开座位走到太宗面前说：“皇帝所在之处，百姓都到此聚集，所以繁盛至此。臣曾经看到城外不出数里之地，饥寒而死者很多很多，不是都像城里这个样子。希望陛下从近处看到远处，才是百姓的幸福啊。”宋太宗听了这话，大为扫兴。

五凤齐飞

宋太宗时，贾黄中、宋白、李至、吕蒙正、苏易简，同时拜翰林学士。扈蒙云：“五凤齐飞入翰林。”

无受贿赂

朝臣中有位收藏有古镜的人，自称此镜能照出二百里范围的景色，想献给吕蒙正以求任用。吕蒙正笑说：“我的面部不过碟子那么大，哪里用得上照二百里的镜子呢？”听说的人都叹服。还有人给吕蒙正送古砚，说此砚一呵即润，用不着注水。吕蒙正凝视古砚，笑笑说，即使一天呵出一担水，也只值十文钱而已。

历史评价：

宋太宗：吕蒙正气量，我不如也。

脱脱《宋史》：吕蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持。遇事敢言，每论时政，有未允者，必固称不可，上嘉其无隐。蒙正后进，历官一纪，遂同相位，普甚推许之。又论：《诗》云：‘允也天子，降予卿士，实为阿衡，实左右商王。’言有是君则有是臣，有是臣则足以相是君也。太宗励精庶政，注意辅相，以昉旧德，亟加进用，继擢蒙正、齐贤，迭居相位；复进黄中，俾参大政。而四臣者将顺德美，修明庶政，以致承平之治，可谓君臣各尽其道者矣。君子谓李昉为多逊所毁而不校，蒙正为张绅所污而不辨，齐贤为同列所累而不言，黄中多所荐引而不有其功，此固人之所难也。而况四臣者皆贤宰辅，又能进退有礼，皆以善终，非盛德君子，其孰能与于斯？

陈淡野：人亦一器也，莫不各有其量。如天地之量，圣贤帝王之所效焉。山岳江海之量，公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量，孟夫子有浩然之气量，范文正公有济世之德量，郭子仪有福量，诸葛武侯有智量，欧阳永叔有才量，吕蒙正有度量，赵子龙有胆量，李德裕有力量，此皆远大之器。

家族成员：

祖父：吕梦奇，山东莱州城北军寨址村人，曾任户部侍郎。

父亲：吕龟图，后周起居郎；

母亲：刘氏，出自莱州名门望族，生性刚烈。

叔叔：吕龟祥，殿中丞、知寿州。长子吕蒙亨，历任下蔡县、武平县主簿。至道初年，州县官考核，吕蒙亨作答，文学和政事俱优，命为光禄寺丞，转大理寺丞。次子吕蒙巽，虞部员外郎；吕蒙周，淳化进士及第。吕蒙亨有子吕夷简，官至宰相。次子吕宗简，进士及第。

弟弟：吕蒙休，咸平年间进士，官至殿中丞。

儿子：吕从简，国子博士；吕惟简，太子中舍；吕承简，司门员外郎；吕行简，比部员外郎；吕务简，国子博士；吕居简，殿中丞；吕知简，太子右赞善大夫。

女儿：吕氏

外孙女：崔氏，封永嘉郡君。

外孙女婿：包繶，官至太常寺太祝、通判潭州，早逝。

吕蒙正的后辈多有名人，如侄子吕夷简，侄孙吕公著，官至宰相。八世孙吕祖谦、吕祖俭，都是南宋著名大儒。

墓地碑文：

吕蒙正是北宋时期的名臣，其墓葬在尉氏县朱曲乡北二里小寨村内，海拔83.6米。冢高约20米，直径是66米，现保存完好。据《洧川县志》载：“吕蒙正，字呈功，河南洛阳人。祖梦奇户部侍郎，父龟图起居郎，恶蒙正而逐之。吕蒙正流寓于洧，在此苦读。太平兴国二年（977年），以状元第，授临丞，宋太宗、宋真宗时以敢言著称，任三任宰相。卒，谥文穆，葬于洧川，建有祠堂，春秋致祭。” 墓周有小寨，墙高三丈（小寨村名由此而来），每逢春秋，乡人谒陵，登高远眺，空旷无际，爽气宜人，故有“吕祠爽秋”之誉，列入洧州八景之一。在吕蒙正墓南约一里许的地方，立有“吕蒙正养晦处”石碑一通，明万历四十二年（1614年）立，1930年重立。另据记载，洛阳县金石乡奉先里也有吕蒙正墓并有富弼所撰神道碑。旧志郑北四十里有吕蒙正墓。洧川在新郑北，是否指此墓，有待今后进一步考证查实。