有个朋友看了前面几篇文章，觉得还是摸不着北，不知道从何下手。哎，没办法，只能讲点儿起卦断卦了。先得声明，胡涂医平时完全不玩这个，下面谈的全是简单得不得了的东西，随便找街头批八字的都懂。所以还请行家大师们该笑话笑话该批评批评，咱都虚心接受，谢谢！
既然不懂如何取象比类，就只好先学会传统的起卦了，如此这般混下去，以后街头可能也就多了一些摆地摊批八字的了：） 起卦如何起呢？ 今天介绍一个狗熊版的时间起卦法。
具体步骤：
1）：以年数（年的地支数）+月数+日数除以8，余数为上卦。 这个“余数”所对应的是先天八卦图上的卦数。比如余数是1，则上卦为乾，余数为2则上卦为兑，依此类推，如被8整除即为8。下同。
2）：以年数（同上）+月数+日数+时数（时的地支数）除以8，余数为下卦。
3）：以年数（同上）+月数+日数+时数（同上）除以6余数为“动爻”。若被6整除即为6。
4）：根据所得的上下卦（成为“本卦”），不会背诵的狗熊同志们，需要找出《周易》六十四卦来查看是哪一卦，然后视其动爻所在之爻辞断之。
上面的年、月、日、时，可以是一个人的出生年月日时（俗称八字），也可以是患者来问诊的时间。比如刚才我们公司的一位小助理来我桌子上拿走了一叠文件，根据这个时间来起个卦看看她身体健康情况：
2014年6月24日下午4点。换成“阴历“则是： 农历2014年5月27日申时，即：甲午(马)年农历五月月廿七日申时。
1）：上卦： (7+5+27)÷8 =4余7， 7为艮卦。
2）：下卦：(7+5+27+9)÷8 =5余8， 8为坤卦。
3）：(7+5+27+9)÷6 =7余6, 故变爻在6。
《易经》没有烂熟于胸的狗熊同志们可以查阅《周易》64卦，找到这个上艮下坤为第二十三卦山地剥卦。如图：
这 个“剥”卦就是我们取到的“象”了。 显然，五个阴爻在下，一个阳爻在上，明显的“阴盛阳衰”嘛。再查其变爻在6，即由下往上数，第六爻，即硕果仅存的阳爻，也在变，不用熟悉爻辞，都可以断定 这个美女助理消化系统不好了。如果要再看其变爻的爻辞：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。” 还是消化系统不好，“硕果不食”嘛。至于为什么是消 化系统，请参阅胡涂医前面的文章《医易闲话（2） —— 先天八卦图》里的表格。 刚刚问了一下，她果然这两天消化不好，早上还在拉肚子：）
当然，这个卦还能“断”出她方方面面的事情，这里就不细说了：） 大家举一反三自个儿玩吧！
备忘：
1. 天干、地支要懂才可以玩得开。若不懂，可以借用12生肖的排列来取年份的“地支”，比如今年属马，马在12生肖中排第7.
2. 以上介绍的，其实是最狗熊的方法，但也足以玩味一番了。当然，最上乘的是类似于“明心见性”，无象无卦，物来则应，明明了了，得其一，万事毕。次上乘的是心中无卦，触目之处皆是卦，先知道结果再去反推象、数、理印证。上乘的是梅花落地，心中清楚，“眉头一皱，计上心来”。其它中下乘的就不说了，看各人吧！
一般是有疑惑才起卦，别瞎玩儿，否则就真的会“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”，熬白了头，早早鹤发童颜：）
胡涂医
2014年6月24日
P.S. 起卦断卦，应该是件比较严肃、恭敬的事，大家私下玩玩可以，但不要公开瞎测一通。一般有师承的人都会被告诫不要轻易起卦（混饭吃的是另外一回事），尤其不要去测算那些政治人物、宗教人物、大好人、大恶人等。学易，要把其当成探索宇宙人生真理来学，不要把它当成起卦断卦的算命工具来学。 初学者好奇想多了解、验证一下，自个儿在家玩玩是可以的，但别在半通不通（那怕已经全通）时去妄言他人祸福。这也是佛陀明令禁止弟子们做的。大陆有些寺庙 有搞抽签解卦的，都不是佛陀的教法。
医易闲话（10）——断易天机
胡涂医的上一篇文章《医易闲话（9）—— 起卦断卦（狗熊版）》出来之后，大家跃跃欲试，起卦断卦，忙得不亦乐乎。其实古人学易，并不轻易起卦、断卦。孔夫子无疑是《周易》发展史上的一座丰碑，尽管他老人家玩的是后天易学。孔夫子有一次在回答学生子路如何做个好医生时说过这样的话：一个人如果没有坚持实修实证的恒心，是不可以玩古传中医的。一个没有恒心信德的人，那怕他得了传承，也会最终失败蒙羞。这一点，不必去占卜也能知道！见《论语·子路》：“子曰：南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！不恒其德占卜断事，或承之羞。子曰：不占而已矣。”
孔子的这句“不占而已矣”，后来被荀子“发扬光大”了一番。荀子说：知行不能合一的人、执行力欠缺的人，总是空谈多过实干。正信不足的人，总要装出一副言词恳切的伪善样子。所以整本《春秋》，随处可见那些诸侯动不动就立约却没起誓，毫无约束力的立约一大堆。而《诗经》里，那些所谓的君子屡屡有盟约也不见得有遵守，所以真懂《诗经》的都不愿去评说，真懂《易》的也都用不着去占卜，真懂《礼记》的也都用不着去取啥象，因为他们都是“得一”的人，内心都明白。见《荀子·大略篇》：“不足于行者，说过。不足于信者，诚言。故春秋善胥命，而诗非屡盟，其心一也。善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也”。
荀子这句“善为易者不占”，从此成为学易的人的口头禅，千百年来众说纷纭。胡涂医相信圣人所说的“善易者”，必定是那些“得一”之人，他们懂得把握阴阳，洞悉天地阴阳变化，深谙五行制化之理，他们“通天地造化之机，察阴阳进退之变”，哪里还需要去“占”呢！“收拾乾坤归眼底，一肩担却古今愁”就好，没啥需要占的。
当然，这是对于“善易者”而言。对于普通初学者，当然还是该占就占的，否则学不能以致用占卜断事，难有信心深入研究下去。只不过要把它当成一件严肃的事来把玩，不要动不动就瞎起卦。
还有一个问题就是，起卦容易断卦难。胡涂医前面介绍的起卦方法，实在容易得很。但要准确断卦，却不是那么容易的一件事。下面就简单谈谈如何断卦。
断卦，最大的天机还是先天八卦图！先天八卦图既是最入门的，又是最高深的。不得师传真诀，那就还是要学会“取象比类”。不懂“取象比类”，那就得熟悉《周易》了，尤其是64卦。所以前些年有人问我是否要背熟《周易》，我说那是后天易，不必背，后来又有人问我同一个问题，我却说要烂熟于胸。为什么如此“出尔反尔”呢？因为问的人不同，答案自然不一样。这也正是大易之理：简易、变易、不易。一切都很简单，一切都在变，一切“看着办”。中国文化中许许多多劣根性，你看政府部门的文件，有很多“原则上”如何如何的笼笼统统说法，是有其文化因素的。当权者也就可以在“原则上”行或不行上面做文章，通过“领导批示”套现权力了：）
上面说的断卦，未免太过“高大上”了，普通学者该如何学习断卦呢？
一般来说，起卦得出一个卦后，要先认真、严肃阅读该卦的卦辞，细细体会该卦的卦象“精神”，再进一步根据变爻情况，细读其爻辞，从中体悟、感悟所要决断的事物。慢慢把玩，如喝好茶般，终会品出个中三昧。
举例来说，前两天有位网友说她起卦得“地水师”，变爻在四。
很明显，这个测的肯定跟个人感情、婚姻有关。至于如何看出来这一点来，大概得有一样叫做“经验”或者“功力”的东西，这里先不说。我们且假定她测的是感情或婚姻情况。
第一步，你要先安安静静、严肃认真地拜读师卦的卦辞：
“贞，丈人吉，无咎。
初六，师出以律，否臧凶。
九二，在师中，吉，无咎；王三锡命。
六三，师或舆尸，凶。
六四，师左次，无咎。
六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六，大君有命，开国承家,小人勿用。”
初、二、三、四、五、上分别是从下到上六个爻。最下面第一爻叫做“初”爻，最上面第六爻叫做“上”爻。如果是阳爻就叫“九”，比如师卦的第二爻是阳爻，所以叫做“九二”。如果是阴爻就叫“六”，比如师卦其它各爻均是阴爻，所以分别叫初六、六三、六四、六五、上六。
如何才算安静严肃认真拜读卦辞呢？ 如果无法做到如老子所说的“虚其心，实其腹”，那就最少做到恭敬、虔诚吧。
我们细看这个卦辞，看上去似乎凶猛得很，讲的似乎是出师征战，这其实就是一种“取象比类”，在征战频繁的古代，你总不能让老祖宗们取象比类道琼斯指数吧。 但看卦辞“贞，丈人吉，无咎”，基本可以确定没啥大不了。“贞”字是占卜的意思，《周易》多次出现“贞，吉”，可以理解为占卜的事情基本吉利。大的卦辞方 向基本吉利。接着就看变爻：“师左次，无咎”。还是吉利。所以可以基本判断所占之事基本okay，如果是占婚姻，意思就是说不会离婚或和平离婚。 其它以此类推。
如果要看其卦象呢，这个师卦明显的阴爻多于阳爻，且其变爻在四，这叫做“阴爻居阴位”（四为偶数，为阴）。可以断定在这个感情、婚姻等家庭关系中，女的是 “麻烦的制造者”，或在家是统治阶级，“领导”老公或男友（或儿子）。再看其上下卦的第三爻和第四爻，都是阴爻，同性相斥，可以“比类”为她的男人身边美 女同事太多，未免有争风吃醋的心理了。 结合“象”来看，他们两人似乎是假离婚或假闹情绪，但感情其实不错。再看其爻辞“师左次，无咎。” 看来那位男士还算正人君子，左拥右抱美女的机会虽多，终“无咎”，没啥作风问题。从卦象看，这位先生还对女方的家长们的行为习惯不太认可、包容，这一点欠 揍！如此这般，慢慢把玩，就可品出不少味道了，所以“事欲无人知，除非己莫为”，只不过“善为易者不占”，懒得去管人间杂事罢了：）
断卦最重要的一点是起卦和断卦整个过程要做到“虚其心，实其腹”，把脑袋放空灵，心无挂碍，才能照见“客观”情况。切不可带着自己的主观偏好，否则就是严重的后天意识，断不准的。 所以有人说自己给自己算不了，那就是因为带入了太多的个人偏好。
真正高水平的人，也只是偶尔玩玩而已。如果懂得因天之序，合道而行。则日日是好日，时时是好时，处处是好地，逢贞必吉，没有起卦断卦的必要。大丈夫当自己把握阴阳，逆生死流而行，何必费尽心机去占卜呢！此为真正的善易者不占。
评论留言