1、预测的目的就是要预测准确，若不讲究一定的方式方法的情况下是不会有好的效果的，首先要注意自己的信息反应，因人体即能接收也能发送信息。若自己有今天不愿预测的感觉或有人来求测，但自己感觉没有信心，在这种情况下就不要预测，强行预测那预测结果大多不会准确的。
2、起卦是很重要的一个环节，并非是拿上三个铜钱摇上六遍就行。若预测环境允许时，最好是采用“起卦法”中讲的“定向、定位、定量”的主动型起卦方式，这样起出的卦清晰好断。若环境不允许我们采取摇卦的方式，可采取让其报数来起卦，报数的方式：可让他随意报，即报几位数都可，这样不作限制其的思维，所报出的数是原始信息准确率高；在实际预测中为了起卦快捷，可令其报三位数，因三生万物符合易理，准确率也很高。在实践中一般采用“三位数”起卦方式较好，因简捷迅速不易出错，准确率高。
3、区分喜忌神起好卦后，先把卦中旬空，反断，顺势的卦爻标出。再判定出世爻旺衰，再根据“卦爻三点论”来区分喜忌神，并做上标记。区分喜忌神是至关重要的一个预测环节，关键是如何能真正的区分出喜忌神。
有的朋友也许会有这个经历，有的卦按世爻旺断不准，反过来按世爻弱断还是断不准，这是什么原因呢？这就是卦爻的作用关系没有掌握好，没能掌握真正区分喜忌神的方法。
4、取准用神预测是需要一定已知条件的，若你不知道对方要测什么事情那就不好取用神，有的朋友还不敢问来求测者，因怕他说自己水平低，因有些大师说了不用问来者就知要测何事，即：“测来意”！他们真的那么神么？他要是不考虑“天时、地域、人事”方面的因素能断准吗？若是那位说能的话，那就给他一个卦，什么信息也不提供让他断断看，所以说在学术上说话要负责的
我建议朋友们不要把精力放在这方面，因学习预测的步骤应是：先测准大象，即断准吉凶成败，再断准应期，再断准应事。
在以上的基础上再把预测细致化，只有掌握了以上方面后再研究测来意也不迟，否则连吉凶都测不准，那还研究什么测来意就没有什么意义了。所以说问只有明白了才能取准用神，取用神是预测准确的很关键的一个环节。如对方来预测的目的是想看看追一个女孩子能否成功，但他说的是测婚姻时，那我们就要重点看全面的婚姻状况，在用神上重点看天干财爻和地支的作用关系，而看谈对象成败主要是看应爻，这样取的用神不同，得出的预测结果就不一定会得到准确的结果。所以说看对象成败和看婚姻好坏其判断分析思路和选取用神方面是不相同的。婚姻的好坏，与您想测的和这个人能否恋爱成功不是一回事的。这种现象在现实生活中是很多的，如有人在一年的时间里谈了三个对象，并且是与第三个结的婚。
再者测财运和测这一次生意成败也是不同的，假如来求测者本是想只是测这一次生意成败，但他却是说测财运如何，那我们在分析出的结果是他全面的财运信息，不能仅代表这一次生意成败。好比他这一个月做了三次生意，一次赔钱其余两次挣钱，但总的结局是挣钱的，这种现象是很多的，所以说从为对方负责的角度上讲也要问清楚。
5、断应期能否断准，应期是直接影响预测价值的一步，朋友们可参考的断应期部分。有很多断法是反思维的，希望朋友们在实践中大胆运用，看应验率如何，要善于总结经验。
6、分析卦时要沉着按步骤把各种作用关系分析一遍，不要急于发言，要以看卦时产生的第一个意念为主。不能犹豫不决，反复的否定自己的第一个吉与凶，成与败的意念。要大胆的说，不能怕断错卦，因在实践的过程中断错卦是不可避免的。但不能影响自己的学习信心，若在某个阶段连续出错时可暂停预测实践，水平的发挥与自己的时运也是有关系的。你明白这个道理后就会在实践中取得最好的效果。
7、讲究下断语的艺术。凡是来预测的，大多数都是信任我们的，我们做为一个卦师也要有责任心，有些情况下不能照卦直说，以免给求测者产生心里压力，要在说明问题的请况下，再给以求测者鼓励和希望。有些问题也是不能预测的，无论我们的预测结果是否准确，如某人要预测是谁偷了他家的东西，小偷长的什么样，在什么方向等。这种情况下我们从社会安定的角度上讲就不能给予预测，有时也会给自己带来意想不到的麻烦。
8、要做好自我防护自我防护分为：阳性事务的防护和阴性信息的防护。
断卦也称解卦占卜断事，是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字占卜断事，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字，就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。
对学者来说，许多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则，多得令人望而生畏。殊不知“万物皆有序，万事皆有头”，我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条，而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此，你只要对关键的几条预测原理真正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解，就会灵活多变地进行各种预测，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能否长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争、空间阳光等）、人和（自身强弱、有无帮扶）。在六爻预测中，所谓天时即年、月、日（时）对用神的作用及影响（包括旬空、月破），相当用神的外部环境；地利即用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的作用及影响等，相当用神的内部条件；人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古人从多年实践总结出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这些相当“人和”的高层次规定，在六爻预测中对低层次规定（一般的生克规定等）具有否决权。
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