《论语》中记载的孔门十贤中以德行出众者就十之有四，从中可以看出儒家对“德行”的看重。这里就先介绍下这四位中的两位：闵子骞和冉耕。
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01 以孝闻名的闵子骞
闵子骞：姓闵，名损，字子骞，春秋末期鲁国人。孔门十贤之一，以孝闻名，孔子也称赞他是有“德行”之人。
《论语》中提到闵子骞的章节主要有三章，这在全书涉及的孔门十大弟子中是比较少的了，不过，这三章透露出来的信息却不少，已经可以很鲜明的刻画出闵子骞的为人品行。
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第一，坚守仁德。
一次，季氏派人请闵子骞去费这个地方做地方总管，闵子骞对来的人说：“好好代我婉言谢绝吧！如果再来召我去的话，那么我肯定已逃到汶水的北边了。”
闵子骞为何拒绝做官呢？当时的鲁国被季氏等三家把持，而且季氏不忠于鲁国国君，所以闵子骞认为不应该去不忠之臣那里做官，因此就拒绝了季氏的邀请。还说“如果你们再来找我的话，我就去汶水北边的齐国”，可见闵子骞的决绝之意。从这里可以看出，闵子骞严格遵循了孔子的“仁德”之道，为人正直，品行端正，在高官厚禄面前也能严守操守姓闵，的确是难能可贵。
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第二，以孝闻名。
闵子骞的“孝”是出了名的，孔子就曾高度赞扬他的孝顺：“闵子骞真孝顺呀！人们对他的父母兄弟夸奖他的话无有什么疑义。”对此我们可以想象一下，一个人的家人对外称赞自己孝顺而没有任何疑义的，那这种孝顺就不仅是获得了自己家人的认可，而且也获得了周围人的广泛认可。可以说，闵子骞“至孝”的声誉已经突破了自己家人的范畴而顺其自然地向着更大的范围扩展，这也正是孔子所说的德行高的人可以自然而然地影响到更多的人。
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第三，寡言稳重。
鲁国的执政者要翻修储放财货的府库姓闵，闵子骞说：“照老样子行不行？何必一定要翻修呢？”孔子说：“这人平时不怎么说话，一说就必定中肯。”
这个事例中闵子骞认为现有的财库可以用，翻修财库是没有必要的事情，反而浪费财力和物力，说明他崇尚节俭，反对不必要的浪费。另外从孔子对他的评价中可以看出，闵子骞平常话不多，但只要说话表达看法往往能切中关键点。这说明闵子骞是一个言语不多、善于观察和思考、能够客观分析问题的人，因为只有这样才能“一语中的”，直指问题所在。
所以综上来看，虽然《论语》中记载的关于闵子骞的事例不多，但都非常具有代表性。就像一幅简笔画，寥寥几笔就勾勒出了闵子骞崇尚仁德、为人至孝、品行端正、寡言稳重、善于思考等品质，而具有这样品质的人也的确是值得世人称赞和学习的。
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02 记载最少的“德行”楷模冉耕
冉耕：姓姬，冉氏，名耕，字伯牛，春秋末期鲁国人。孔门十贤之一，以德行与颜回、闵子骞、冉雍并称，但因恶疾早逝。或许也正因为如此，《论语》中记载的关于冉耕的章节主要就一章，而且记述的还是临死前孔子去探望他时的情景。所以，冉耕也成为《论语》中提到的孔门十贤中记载信息最少的一位。
《论语》中写道：伯牛有病，孔子去探视他，从窗口握住他的手，说：“失去这个人，真是天意啊！这样的人竟得了这样的病！这样的人竟得了这样的病！”
从这章可以看出，冉耕当时得的恶疾应该不适合进屋探视，所以孔子只能从窗户握住他的手。另外孔子对于将死的冉耕连发感叹，可以看出孔子对即将失去冉耕的悲痛之情，这也体现出孔子对冉耕的看重和师生间的深厚情谊。虽然《论语》中主要记载冉耕的就这一章，但孔子是一个重视“仁德”的人，既然能让孔子如此看重，那冉耕的品行应该是值得肯定的。
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除此之外《论语》中还有一章是简单介绍孔子十大弟子的，文中将冉耕归到了“德行”出众者这一类中，这也说明了冉耕的高尚德行是被孔子及其他门人所肯定的。
所以综合来看，虽然冉耕在《论语》中的记载最少，但从孔子对他德行的肯定这一点可以看出，冉耕具有的高尚德行也同样是值得世人称赞的。
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