科学证明轮回真的存在？
我们之前给大家分享过不少世界各地的轮回转世案例了，那么轮回转世真的存在吗？如果存在，证据又在哪里呢？接下来，就让我们进入今天的故事。间接证据自我意识佛教中所指的轮回转世，就是指人在去世后，原本的肉体消亡了，而意识则会去寻找新的肉体重生的过程。这也就解释了为什么很多转世过来的人都是带着前世记忆的。那在科学中是如何解释前世记忆的呢，在这之前，我想问观众朋友们一个问题，闲暇时你们有没有突然冒出过这样的想法──为什么你总能知道自己是谁呢？因为这...
教授
妙解《易》卦名
伏羲文明祖，画卦载大道，卦画与卦名，奥妙有玄机。阴阳三横爻，八卦各所象，天地有山泽，水火与风雷。易与天地准，易道法自然，单卦成重卦，不易八纯卦，乾坤而艮兑，坎离与巽震。图1《易》卦之后天八卦（作者：空玄居士提供）变易五十六，方法很简易，卦象数三解，首解卦关联，先下而后上，可得四十六；水往山上流，蒙昧无知语；山上吹的风，渐高则渐冷；风调雷雨顺，气候盼恒常；雷打又火烧，噬嗑惨兮兮；火入地则熄，光灭是明夷；先地而后天，反序招否厄；先天而后地，...
周易第48卦_井卦(水风井)_坎上巽下
井卦原文井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。白话文解释井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。《断易天机》解井卦坎上巽下，为震宫五世卦。井不可移动，...
为什么算卦不是很准？
为什么算卦有时不是很准呢？举几个例子——甲、王充《论衡》记载一个事件，讲的是孔子门人子贡作为使者到各地游说，到了归期仍然不见回来。于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。孔子的门人们依据这个爻辞都说：“卦中说没有足，看来，子贡暂时回不来了。”惟独颜回笑而不语。孔子问其故，颜回答道：“子贡一定会回来，即使没有足，也会乘船回来。”颜回之所以说“乘船”，是因为鼎卦的下卦是巽，巽为木。——这就是懂易卦之象而不知卦理、易理...
易经恒卦 恒卦卦德
作为周易六十四卦中的第三十二卦，恒，内卦象为风,为入；外卦象为雷，为动。雷以动之，风以散之，雷风相须而生养万物。本卦巽下震上，三阳三阴，上下虽相应，但六爻无善辞。而关于恒卦的卦德、卦义、卦用等你了解有多少呢？想了解更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅读相关介绍吧！ 雷风恒卦的寓意是什么? 雷风恒卦是《周易》六十四卦的第三十二卦。此卦巽下震上，为中上卦。 恒卦的卦辞是：“恒，亨。无咎。利贞。利有攸往。” 震是雷，巽是风。阴阳相互滋长...
易经革卦 革卦卦德
革卦作为易经六十四卦中的第四十九卦，革，内卦象为火，为光明；外卦象为泽，为毁折。离火在下,泽水在上,有水为火烤之虞。离火兑金，亦有被融铄之象。水火相息，乃有变革、更新之象也。而关于革卦的卦德、卦义、卦用你了解吗？下面就是关于易经革卦的详细相关内容介绍！ 泽火革卦的寓意是什么? 泽火革卦是《(周易》六十四卦的第四十九卦。此卦离下兑上，为上上卦。 泽火革卦的卦辞是：“革，己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。” 离是火，兑是泽。变革能使民众信...
易经损卦 损卦卦德
损卦作为周易六十四卦中的第四十一卦，损，内卦象为泽，为悦;外卦象为山，为止。山岳崇高，泽水渊深，有高下相倾、尊卑分际之象。如以沼泽之土石增益山岳之崇峻，乃损此益彼,有无互用之义。而关于损卦的详细寓意含义，卦德，卦义，卦用等你了解吗？下面就是关于这方面内容的详细介绍！ 山泽损卦的寓意是什么? 山泽损卦是《周易》六十四卦的第四十一卦。此卦兑下艮上，为下下卦。 山泽损卦的卦辞是：“损，有孚，元吉，无咎，可贞;利有攸往。曷之用?二簋可用享...
易经艮卦 艮卦卦德
艮卦作为易经六十四卦中的第五十二卦，艮，内外卦象皆为山，为背，为节,为止。乃两山耸立,止而又止之象。兼山即艮止之义。地上崇高稳重者莫若山。其气严，其性静，有独立严肃、不屈不移之形势,是天地间静态之模式。而关于艮卦的卦德、卦义、卦用你了解吗？下面就是关于易经艮卦的详细相关内容介绍！ 艮卦的寓意是什么? 艮卦是《周易》六十四卦的第五十二卦。此卦艮下艮上，为中下卦。 艮卦的卦辞是：“艮，艮其背，不获其身;行其庭，不见其人，无咎。” 艮...
易经噬嗑卦 噬嗑卦卦德
作为易经六十四卦中的第二十一卦，噬嗑，离上震下，内卦象为雷，为动，为口；外卦象为日，为火，为明。雷动而灭，电闪则明，二者相合，其道乃彰。而关于易经噬嗑卦更多的含义，卦用、卦德、卦义你了解清楚了吗？如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！ 火雷噬嗑卦的寓意是什么? 噬嗑卦是《周易》六十四卦的第二十一卦。此卦震下离上，为上上卦。 噬嗑卦的卦辞是：“亨，利用狱。” 离是火，震是雷。处于不利状态，面对很多困难，若能坚持到底，用信念...
易经中孚卦 中孚卦卦德
中孚卦作为易经六十四卦的第六十一卦，中孚，内卦象为泽，为和悦;外卦象为风，为出入。巽风兑泽,二阴在中，四阳夹辅在外，有刚中而内虚之象。本卦以信守中道为最高的道德修养,所以六爻皆不取外应而只取亲比，又以得中位为得中道居正位为信中道。而关于中孚卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 风泽中孚卦的寓意是什么? 风泽中孚卦是《周易》六十四卦的第六十一卦。此卦兑下巽上，为下下卦。 风泽中孚...
传统文化易经八卦之和我一起读梅花14——断卦之法！
一、占卜总诀（《梅花易数》原文） 大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。 次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。 又次看克应。如闻吉说，见吉兆，则吉；闻凶说，见凶兆，则凶。见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。 复验已身之动静。坐则事应迟，行则事...
易经兑卦 兑卦卦德
兑卦作为易经六十四卦的第五十八卦，兑，内外卦象皆为泽，为喜悦。丽泽乃两泽相邻，有彼此邻近、互相滋益之象。兑又为朋友，为讲习。犹之朋友之间切磋学习，有所得而喜悦之义。喜悦之道在顺乎天而应乎人，即合乎天之“道”与人之“情”，盖柔顺应不失其内刚，刚正又不宜失去外柔，如此则可刚柔相济，守持正道。而关于兑卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 兑为风卦的寓意是什么? 兑为泽卦是《周易》六十四...
玄空地理风水
玄空地理风水，玄空者包含三才，大而无外小而无内，天地间万事万都离不开阴阳，阴阳之始就是太极。地理者是以有机而测其始，察其成。极者阴阳之结晶，为万事万物发展之端，玄空与太极两者相需相存不可分离，一为化始，二为化成，始与成之间必有一机才能实现。风水者之所以能令人趋丁纳富，是基于人有感应上天之能力，实与鬼、神无关。星斗遥居于天，不停地运作，而人则立于地，日夜而作息，故云：“人囿感于气，而气感于天”，所以人类的吉凶祸褔，乃受着“天气”所主导，此...
【周易基础知识】详解六十四卦里面的大成世界
上次我们谈到，八卦可以看透世界万物，“八卦而’小成’，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”世界的状态仅由单独的事物构成吗？当然不是，要描述世界，还缺少一样东西，那就是万事万物之间的关系。这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达，这样六十四卦不仅包罗各种事物，还包含了事物间的关系，就可以完整的描述世界的状态了，所以称之为“大成卦”。 大成卦如何应运而生？ 我们都知道，文王被商纣王拘禁，然后“拘而演周易”，世界发展到这个阶段，人与人之...
天玉经下
天玉经下 杨筠松 著 內 传 下 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元， 卯山卯向迎源水，骤富石崇比， 午山午向午来堂，大将值边疆， 坤山坤向水坤流，富贵永无休。 辨得阴阳两路行，五星要分明， 混鰍浪里跳龙门，渤海便翻身。 依得四神为第一，官职无休息， 穴上八卦要知情，穴內卦裝清。 要求富贵三般卦，出卦家贫乏， 寅申巳亥水來长，五行向中藏， 辰戌丑未叩金龙，动得永不穷， 若还借库富后贫，自库乐长春。 大都星起何方是，五行长生旺， 大旆相对起高...