八卦九宫三路打，说到底，就是对周易循环的一种判断和推测大壮卦，世间万物皆在于此，永远都跳不出八卦，永远离不开九宫，永远只有三条路（路就是空间），按八卦的排列，九宫的摆放，分三路去堵截，万变不离其宗。我们发现很多国外很多猜想，都在数学的层面，例如：在1742年给欧拉的信中哥德巴赫提出了以下猜想：任一大于2的整数都可写成两个质数之和。他们迷失在了数学的王国里。世界都在循环之中，为什么？很简单，这是个无限循环的模式。
在一个无限循环的模式里面，哥德巴赫想用一种数学的方法来寻求一种规律的东西，虽然有助于用数学方法解释万物，但过于简单。我们的圆周率很神奇吧，无限循环模式，为什么没有人猜想用排列的模式来计算出后一位的数值，并找出规律？（这里非计算圆周率（Pi）是圆的周长与直径的比值模式）好的，下面进入我们的正题吧。
易经之无限循环，是什么呢，我们假设易经的8个卦象都是无限循环模式，8个卦象每个卦象都有其对应的一种独立算法。（我们猜测这种算法存在），通过8个卦，我们又继续细分为64卦，而这64卦延续了8卦的无限循环模式，我们还可以继续将64卦细分，于是产生了更大范围的无限循环模式。我们发现一种无限循环的模式出现的时候，而单纯追求一种猜想，其实也是想进一步用数学的模式来解释万物，这一点并没有错，但这只是一个点，我们如果看全局的话，最终可能是殊途同归，都走到同一个地点，然后路通了，宇宙没有秘密了。不管是化学的或是数字的，或是猜想的等等，其实都是人类对未知领域的探索！
例如哥德巴赫，你去提出这个理论，观点很好，也有创意，但我并不认为会有什么结果，即使证明了，也是在于数字本身内部的固有的一种模式。想用一种简单的模式来探索数字，我想可能此路不通。记住，是简单。研究的重点在于循环，无限循环的范畴来，把一个活的东西用死的东西算出来，并不是没有可能，但这种算法绝非简单就能定义全部的。而真正能定义全部的，就是循环，无限循环！先用（非除法）的方式推算出圆周率无限循环的值，哥德巴赫猜想或许才能解开，但绝非他简单的算法。
这也就是易经之无限循环，这是宇宙的规律，也是数学的规律！是不是看到一个活着的易了，易经一直活着，宇宙规律和数学的规律一直活着！易经之无限循环。易学不是玄幻，不是修仙修真修道修佛的玄幻小说，可以无限的幻想。一切的真实，一定要实修印证！
如同佛陀开示了众多法门，但是都需要弟子去在修行中验证，而不是在那里想象佛陀的境界感受是如何如何。
不是鱼，安知鱼的境界。
不是鸟，怎能明了天地境界。
不是佛，怎能诠释佛国的成就方式？
八卦九宫三路打，神仙坐庄也要垮。就是这个道理得出的，那么归根结底要把周易的基础先说清楚，才能知道如何运用。
运佳小熊先把基础说清楚。《易经》六十四卦卦序，现主要有：先天卦序（伏羲方圆卦序）、八宫卦序、孔子《序卦》所排的通行本《周易》卦序，以及现代考古发现的西汉《帛书》卦序，等等。在此之外大壮卦，本人研究发现了《易经》六十四卦自然形成的循环卦序，并据此进一步尝试模仿古人对《周易》乾、坤两卦卦、爻辞的解读思路，对《周易》其他六十二卦卦爻辞重新进行解读。
《易经》六十四卦自然形成了六个循环体系，包括先人早已提出的十二消息卦：乾、姤、遯、否、观、剥、坤、复、临、泰、大壮、夬。可以称之为第一系乾坤循环，《周易》卦爻辞用以演绎天地自然循环发展规律。
第二系为同人师循环，包括：同人、讼、渐、晋、比、夷、师、明夷、归妹、需、大有、大过十二卦。《周易》卦、爻辞用以演绎国家或古人所称的天下兴衰循环发展规律。
第三系为履谦循环，包括：履、巽、旅、萃、益、蒙、谦、震、节、大畜、恒、革十二卦。《周易》卦、爻辞用以演绎社会治、乱循环发展规律。
第四系为无妄升循环，包括：无妄、涣、艮、豫、屯、损、升、丰、兑、小畜、鼎、咸十二卦。《周易》卦、爻辞用以演绎信仰的产生与作用的循环变化规律。
第五系家人解循环，包括：家人、未济、蹇、噬嗑、坎、贲、解、既济、睽、井、离、困十二卦。《周易》卦爻辞用以演绎了一个武士奋斗起伏的过程。
第六系中孚小过循环，包括：中孚、蛊、小过、随四卦。《周易》卦爻辞用以演绎了社会诚信与狡诈循环变化规律。
先从大家熟悉的十二消息卦分享六十四卦循环体系的自然形成。
十二消息卦
十二消息
每一个显隐卦象体系共有十二爻，从乾（乾显坤隐）、姤（姤显复隐）一直到大壮（大壮显观隐）、夬（夬显剥隐），实际上是一个由六阳六阴十二爻围合成的右半部分显，左半部分隐的圆，在以30度为一节逆时针旋转。每旋一节，即形成一个新的显隐卦象。原显卦上爻向左成新的倒置隐卦下爻；原倒置隐卦上爻向右成新的显卦初爻；原显卦初至五爻顺序向上，成新的显卦二至上爻；原倒置隐卦初至五爻顺序向下，成新的隐卦二至上爻。
可以看出，十二消息卦，是由六阴六阳十二爻顺序排列围合成的圆，以30度为一节，由乾卦（乾显坤伏）为起始，逆时针旋转十一节，所成的每一节点卦象，顺序显现或隐伏而成。
随着体系圆有如天体一样，不停不息的无休止、有节奏地逆时针旋转。十二消息卦则按坤、复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥的顺序，有规律地不断分别显现出来，循环往复，无尽无止。
六十四卦中，不仅十二消息卦自己形成一个体系，随着体系圆有规则地逆时针旋转，呈现出消息变化的规律。剩余的五十二卦也分别组成五个循环体系。具体情况如下：
1、同人师体系圆循环变化：
同人师体系圆循环
以同人卦为起始的同人师系十二卦按循环顺序排列为：
同人、讼、渐、晋、比、颐、师、明夷、归妹、需、大有、大过。
2、履谦体系圆循环变化
以履卦为起始的履谦系十二卦按循环顺序排列为：
履、巽、旅、萃、益、蒙、谦、震、节、大畜、恒、革。
3、无妄升体系圆循环变化：
以无妄卦为起始的无妄升系十二卦按循环顺序排列为：
无妄、涣、艮、豫、屯、损、升、丰、兑、小畜、鼎、咸。
4、家人解体系圆循环变化：
以家人卦为起始的家人解系十二卦按循环顺序排列为：
家人、未济、蹇、噬嗑、坎、贲、解、既济、睽、井、离、困。
4、中孚小过体系圆循环变化：
以中孚卦为起始的中孚小过四卦按循环顺序排列为：
中孚、蛊、小过、随。
后天八卦的排序
八经卦循环由两个循环体系组成，分别是乾坤循环与离坎循环。
八卦的两个循环体系每个体系均由三阴爻三阳爻共六爻的不同排列组成，故八卦循环运动过程中，显卦上爻隐的同时隐卦上爻显的循环角度是360÷6=60度，从而形成新的显卦。
先天八卦序列“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”为生成序。先天为体，后天为用。后天为用的八卦序列与八卦的两个循环体系有直接联系。
八卦的两个循环体系如下：
乾坤循环：乾、巽、艮、坤、震、兑六卦，兑之后又循环至乾卦。
离坎循环：离、坎两卦，坎、离两卦分别显隐三次，方可形成一个完整循环。
乾坤循环阳卦的排列顺序为：乾、艮、震，由第一卦乾开始间隔而取形成；
乾坤循环阴卦的排列顺序为：巽、坤、兑，由第二卦巽开始间隔而取形成。
华夏地理，西北高可近天、东南低已临海，西南方向动、植物生长繁茂、多样，唯坤可容。故将坤卦设为西南，乾卦设为西北。热潮、暖风皆自南来，南方酷热如火，取离、坎循环中的代表火的离，置于正南；寒流、冷风均由北侵，北方寒冷似冰，取离、坎循环中代表可由冰融而成的水的象征坎，置于正北。
如此，将坎置于乾坤循环阳卦序列的第二位，将离置于乾坤循环阴卦序列的第二位，形成后天八卦排序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
后天八卦
八经卦以先天生成卦序：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为体；以与自然循环密切相关的后天卦序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为用。
六十四别卦以生成序形成的伏羲先天方圆卦序为体；为用者，当是自然循环形成的循环卦序。
六十四六个循环体系有以下特点：
1. 如前所述，易经乾坤、同人师、履谦、无妄升、家人解、中孚小过六个循环体系包含了六十四别卦的任何一卦，或说六十四别卦中的任何一卦均在六个循环体系中的某一个当中。
2. 任何一卦，其背后均有一个隐伏卦，将所观察分析的卦称为本卦，隐伏卦与本卦互为错卦。即：显卦与隐卦相同爻位的爻的爻性相反，显卦有多少个阳爻，隐卦就有多少个阴爻；显卦有多少个阴爻，隐卦就有多少个阳爻。反之亦然。
3. 将本卦的隐卦置于本卦下面，使其上爻与本卦下爻相接，将两卦弯曲，本卦弯成右侧半弧，隐卦下爻弯至上侧与本卦上爻相接，并成左侧半弧，则一个循环体系就已形成。故，每一个循环体系均有十二爻，其中阴、阳各六爻，因各阴、阳爻的排列顺序的不同而组成了六个循环体系。此即易经循环体系所表现出的阴阳平衡。
4. 每一个循环体系，均不停地按逆时针方向循环往复如日月经天一样运行着，永不停歇。运行过程中，每一显卦上爻在下一运行环节均消而隐，成为新的隐卦初爻；而每一隐卦上爻在下一运行环节均息而显，成为新的显卦初爻。此即易经循环体系中的循环消息。
5. 任一别卦的卦象，均是该卦所在循环体系运行至该卦成为显卦时所呈现的卦象。
6. 将本卦上爻称为本爻，任一别卦的任一爻象，是该卦本爻在该卦所在循环体系中运行至该卦该爻位时的卦象。
《周易》卦爻辞的解读与卦爻象的分析亦以卦、爻的循环发展规律为依据。如前所述，其中卦象指卦爻运行至该卦初至上爻全部显现而呈现的卦象，任一卦的六个爻象均指还原该卦由隐至显的六个过程节点所呈现的卦象。某卦某爻的爻象指该卦由隐进显时，其本爻进至该爻位所呈现的卦象。
简单说一说本人的粗浅理解。太极、两仪当是先人对宇宙本源的理解。孔子《系辞》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”自北宋易学大家周敦颐结合道家学说演绎易象开始，认为太极之上还有无极。即无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。现代科学认为宇宙大爆炸之前是一种无中心、无边际的混沌状态。没有极限可言。即古人所称之“无极”。宇宙大爆炸之后，有了阴阳。但阴与阳仍然混为一体，你中有我，我中有你。进一步演化，便是两仪。两仪时态阴、阳分明，黑白明确。继续演化但是四象，四象的两种状态“少阴”、“少阳”又是阴、阳同时显现，但有侧重。再继续演化，就是八卦，八种形态。八种形态除乾、坤外，其余六种形态也是阳阴现时显现，但已具备阴、阳属性，即所谓“阳卦多阴，阴卦多阳”。八卦再进一步演化是四爻排列的十六种形态，古人没有命名；然后是五爻排列的三十二种形态，古人也没有命名。最后是六十四种形态的六十四卦，古人以之演绎世间万物。化生而成的八经卦排序，称之为先天卦序，六十四别卦排序称之为伏羲先天方圆卦序。先天为体，后天为用。这里的“体”，是指其本源、本质，有形而上的意味；“用”是指其应用、应用方法，有形而下的意味。比如刀，有钢质、铁质甚至木质、玉质，有宽有窄、有长有短、有利有钝，是其体；不同的刀，在斗敌、切菜、仪式上如何使用、用好、充分发挥其性能，当是其用。知其体、熟其用，该是达到一定的境界。以六个循环体系对六十四卦进行排序，是其用的方面。六个循环体系不是彼此孤立的，卦变就是其联系的方式之一。
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