古人是如何利用术数之学算命的？
最早期的有龟甲占、贝壳占、骨占，有蓍草占，后来又相术、揣骨术、风水(堪域)术、抽签算命术、小鸟叨卦术，以及马前课、风角术、六爻、梅花易术、八字命理术，和紫薇斗数、大六壬、奇门遁甲术，等等，还有《易经》原理派生出的其它民间方术和宫廷密术，这些从《易经》原理衍生的很多术数，构成了中国传统文化预测命运的主要方法。
古人利用术数算命，历史悠久，种类繁多。就算穷极一生，也很难学会所有的术数，有记载的术数《连山》，《归藏》，《周易》是早期占卜术数，再早就是龟卜，巫术之类的。
往后《周易》衍生出来的六爻纳甲，金钱课之类的。再后来阴阳五行天干地支的加入，先后有六壬，遁甲，太乙三式绝学。虽然这些都有算命的功能，还不是专门用于算命的。到了唐宋，出现了专门用于算命的八字学算命，八字学内容庞大，家数众多，也是众说纷纭，有很多矛盾的地方。
我由于好奇，也曾经学过八字学，看书时觉得非常有理，应用时却很难算准，说句大实话，我们学算命的就是跟股评家有的一拼，说起来都能头头是道，真要做出判断的时候就不行了，只能说大概率会怎么样，谁都不敢断定命运，就像股评家不敢断定股市一样。
后来看的书多了，我就最中意一本书叫《子平真诠》，偶尔给别人论论格局儿子而已，哪敢说是算命，水平有限。当然我不排除世间有高手，只是高手在民间，很难遇到。
在中国古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。通过征服自然使之为人类服务。术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候，就变成了科学。这些自然力是什么，其概念在最初可能很简单，很粗糙，可是在这些概念中却有科学的开端。”。
古代的人们认为，通过它，便可以与神秘的未知世界打交道。“术数”之“术”是神人之间的通道和中介。
术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。
一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。
现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而中国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。何也？因言意推义，由因致果式，在物理生成二阶段。言意须前后通义同意，而分位见进则须皆数与字标识。
中国古代之“数”，皆术。术之定义功能，在合。如万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆演绎，理可合见也可分见，数既可排序定位，也可加减乘除。如列数为学，则有“数技”“数术”“数法”。
数技，即名学，如数之性质，定义、定位、定序、定律、定向。其哲学技术为伦理，如上下前后中，先后左右中如何算命，东南西北中。秩序排定，即为“术数”，《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七八九十为数之全定。
中数即术理如何算命，小数即术法。十百数内，为中数；千万数间，为小数。中数为数术，小数由算数。如列算为伎为学，则有“算技”“算术”“算法”。
以而在此所述之史学数术，在天地范围，即天下事，在十百中数列。而宇宙大数，只用十位数字，如《河图》《洛书》，一用十数，一用九数。而十百数，即大衍数。
而“根”数，如一二三，也分别在“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”。
道学，其数用式为“二五”，如阴阳五行；易学，其用数式为三五，如三皇五帝。如此渐见史学道技。
三，为天数；五，为地数，人用五三。如此，见学以致用式。
天以三为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。
地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。
三皇无名，以天地人为名，天地人为公名，道无名，故不私。
五帝有名，以人王为各自私名，如伏羲、轩辕诸多圣王。
天地之间，天生地成，为一大春秋，为上古事。五帝三王，中古绝地通天事，为一中春秋。三王五霸，下古承前启后宗法制，为一小春秋。中国历史，是可以演义者，因有数术。
不知道，改天我穿越到古代，问一下古代人是如何利用术数算命的，再回来今日头条上告诉你。
学算命得先选对书，建议：《渊海子平》。
比如说九星走九宫的规律，学会了就能趋吉避凶。还有推八门，古时作战常用，一旦被对方包围，从哪个方向突围？必须走生门。
术数，又叫，数术。古人用“数”来推算末来，避凶化吉的一种算命系统。
数，古人认为是，天数。天数决定人的命运。托名孔子的《易传》解《易经》八卦，数分阴阳。《易经》里称“一”形爻为“九”，“——”形爻为“六”。九是奇数，六是偶数。《易经》卦辞爻辞本无阴阳。
《易传》用阴阳之说，九为天数、阳数，六为地数、阴数。
《易传》解八卦，八卦如何产生的，有几个不同的说法：一，圣人观天地之象，鸟兽之纹画的。二，照河图洛书画的。三，太极生的。四，大衍之数五十演算的。
“大衍之数五十，其用四十九。分而为二以象两，，，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。
数，奇为阳，偶为阴，数象阴阳。故，后世易学分“象数”与“义理”两大派。义理，即《易传》用儒家的天尊地卑，君臣父子。
数术，最荒谬的就是数分阴阳，奇数阳、偶数阴。谁家房子门牌号，或宾馆房间门牌号，奇数，难道是阳间？偶数，难道是阴间？
我国的八卦术最早，先天出于三皇，应该术数的发明是我国人类祖先对世人好重大贡献，是每个炎黄子孙的骄傲！
这个，我的见识非常浅薄，说出来就像说笑话，务必不要计较。
算命在64卦是可以的，至于《易经》的理、象、数我是不懂的，除了没时间看，还有就是笨，脑袋不够用。
64卦算命法就是拿“八字”看，只是玩可以的，具体有什么准确度没有调查过，也没有现实意义。算命先生给到的卦象是他的理解，而且就卦而言，没有固定的结论，每个爻象怎样相互作用没有必然的轨道，所以算命先生会看人的掌纹，一起分析一下。
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