“中国风水学”古称“堪舆术”,是中华民族祖先创造的一门高深学问,其原理来源于《易经》,是以自然平衡的天人感应论,用中庸之道来改善与调整人生运势的一门学科。 略举二例，对阳宅立向与阴宅有异作个概述；说明阳宅立向，不管任何流派，都应将峦头、理气学说结合运用，遵循三元九运规律，根据河洛理数，取得天心正运，收得三吉星旺山旺水，辟开传统煞曜，从而起到消砂纳水，合催丁纳财之法则，必可风生水起矣。
“中国风水学”源远流长，流派众多，但大致可分为“峦头”与“理气”两大流派，有阴宅与阳宅风水之别。不管阴宅抑或阳宅，其要求俱以藏风聚水，阴阳平衡为吉。综观前人所留诸书，大都详细描述阴宅寻龙点穴与扦葬操作方法，并且图文并茂，但对于阳宅如何消砂纳水，如何立向布局的理论，则少如凤毛麟角，此皆因阳宅图书几乎失传。使后学者误以为阴阳宅操作同理。很多大师将一套理论用于阴宅扦葬与阳宅立向，肆中很多风水新书亦如此述说,这样相对误导了部分易学爱好者步入歧途,其实阴阳两宅各具特点。在操作上有大同小异之别。本人酷爱五术，幼承家学，潜心钻研，略有心得，按家传秘本所传心法：阴宅取其祖山高耸，个字落脉，层层开帐，穴星秀丽，四兽有情，罗城周密，藏风聚水为上吉；阳宅求其来龙生动，避免凹风射穴，靠山向水，藏风聚气，进出便利，堂局开阔平坦为吉。阴宅有内明堂，中明堂，外明堂之说；要有玄武为靠，龙虎为护，朝案关拦。阳宅亦求天心十道，不同的是朱雀方不喜朝案，要求视野通畅，水天一色，则心旷神怡；故诀中有忌“青龙入怀”、“白虎过堂”、“死尸拦门”之说法。若前有高大朝案，除非玄空挨星合运的“颠山倒水局”方可。本人祖传师授，三十多年来，验证多处旧墓新瑩、庙祠宅院,深感天地玄机奥妙,地理人生造化之机。若合古法之墓宅，其家族后代必是发贵不替，财丁兴旺；若不合峦头理气者，多是人丁凋零，不堪叙述......
戊子岁仲秋，本人应邀往广东某山区为王姓族人看祖墓风水，意外发现一家住宅立向有误。此宅七运建造，坐艮兼寅，三层钢筋结构，宅形方正，左水倒右，向上有高大朝山伸延起伏，内堂更有五座圆锥形的石山排列有序，鬼斧神工般整齐，兑方通畅。当地是圩镇民居，大都立甲庚或卯酉，唯此屋独异。本来按七运立兑向属玄空飞星旺山旺向，合三合家正旺向。但立艮山坤向，双星会坐，向上一四组合，兑方八六组合，收不到当旺吉星，此屋前面五米便是深田，新建砖砌围墙，门开兑方，门楼比屋门高大，俗犯“黄泉煞”、“白虎开口”之忌，辅星犯“破军”，不合三元九运之规律，更不合七运之“颠山倒水局”， 亦不合玄空大卦。八运流年二五交加，吊动原局煞星，必有人丁损伤，艮为少男，应在小儿，据此而论，发现人群中有一少妇掩面而泣，同行数人亦面现悲容。原来少妇正是此屋长媳。究其根由，宅主一家原住乡间老屋，前几年发迹入城居住，进宅后逐年不顺，曾多次延师堪察风水，此家云吉彼家云凶，莫衷一是。直至丁亥年春，有一地师说其宅立向有误，遂按城门诀或卦例或三合，砌一围墙，留门庚方，意图改向，指望改观，怎奈不久，长媳数月怀胎小产；继而戊子年孟夏,唯一的三岁孙儿亦不幸夭折。真是祸不单行，如此悲剧，闻者暗然，究竟事出偶然，或与风水相关，值得深思。按理此宅己成败局，门楼必须拆除，这只能提供参考，此是后话。根据此例，笔者想起，曾有唐姓民工，家在粤西某山村，丙戍年经朋友介绍，请我帮其空地立向建屋。该地坎方起祖出脉向兑坤伸延，离方均建房屋，形成一堂局，坐后空旷，属坐空朝实格局，亥乾来水，出于乙辰，根据峦头理气，来去水口，立艮山坤向，择日兴工，原计划起楼二层，部分资金还须借贷，但结果落成时是五层装修高档楼房，听说唐君已从司机改行做老板，同一坐线之屋，因元运不同而有休咎之途。
风水很重要，因为这是中国人生存几千年的智慧．所谓“风水”好否，实际上就是给予人和经济以影响的地理环境的好否。
中国风水学
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