第二篇第18章
子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子张：春秋末期陈国人，“孔门十二哲”之一，姓颛（zhuan）孙，名师，字子张。鲁哀公十八年，27岁的子张想回老家陈国，但因楚已灭陈，于是把家搬至今安徽宿州的萧县居住并终老。
子张为人勇武，性情偏激，喜欢广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀。”
子张好学深思，喜欢和孔子讨论问题。在忠、信的思想上受孔子教育极深，他甚至把孔子关于忠、信的教导写在腰带上，以示永远不忘，并在实践中收到了明显的效果。
子张鄙视品德修养低下者，他认为缺乏道德，行为，信仰不坚者，多一个太多，少一个不少。
交友方面，他主张“尊贤容众”，即广泛交友，不计较过去的恩怨，就算受到别人的欺负，攻击也不在乎，故被称为“古之善交者”。但孔子认为他“过犹不及”。
子张虽然有向孔子学干禄，但不曾做过官，孔门解释后，他自立门户，从事教育，“子张儒”成为“儒分八家”之首。
在生活上，他不拘小节，不讲究外表礼仪，不追求衣冠整洁美观，随和从俗，与墨家相近，所以朱熹把他和子夏的思想称为“异端”。
子张很重视自己的德行修养，历代追封他为“陈伯”，“颖川侯”，“陈国公”，“先贤颛孙子”等。
颛孙氏出自妫（gui）姓，据《尚友录》载：“陈公子颛孙仕晋，子孙氏焉”。陈国公子颛孙曾在晋国做官，其后代子孙以其业绩为荣，于是以祖名颛孙为姓。
很多姓颛孙的人都改为单姓“孙”，于是，现在颛孙姓成了罕见姓氏，在全国姓氏排名中，排第446位。
干：犯也。从反“入”，从一。象形字，甲骨文似叉子一类的猎具或者武器。“干”原意就是武器。如《韩非子-五蠹》：“执干戚武，有苗乃服”。
其中的“执干戚武”即拿着武器跳舞，引喻以美德代替武器来感化敌人。武器大多用于进攻，所以延伸为“干犯”，“触犯”。
如杜甫的《兵车行》：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”又如《左传·文四年》：“其敢干大礼，以自取戾。”
“干”还有关联，涉及的意思，如“不相干”等，“干”还作为“湿”的反义词。
干也指国郊，如《诗·邶风》：“出宿于干。”
干也指天干，如《皇极经世》：“十干，天也。十二支，地也。支干，配天地之用也。”
“乾”读gān时，一般情况下皆规范简化为“干”，其本义为上出、冒出。
干也指劍名，《吴越春秋》：“干将者，吴人也。莫邪，干将之妻也。干将作劒，莫邪断发翦爪投于炉中，金铁乃濡，遂以成劒。阳曰干将，隂曰莫邪。”
《尔雅·释言》：干，求也。如《书·大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉。”本文的干即此义，干禄就是“求禄”之意。
“干”读第四声的时候，是幹的简化字，原义为筑墙耑（chuán）木也。后延伸为“做”的意思。
干也是中华姓氏之一，古代有干国（在江苏扬州一带）。春秋时被吴国所灭，国人便以国名为姓，遂成干氏。
也有比干之后，为避祸改为干姓。据说，春秋时，宋国有一大夫干犨，他的后代子孙以他的名字中"干"字为姓，亦称干氏，成为干姓的一支。
禄：福也。会意兼形声字，甲骨文和金文借“录（钻木取火）”表示福气。后延伸指官吏的俸禄。也指授予俸禄，如《荀子-正论》：“上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑”。干禄就是“官场生存之道”。
阙：读第一声时，意为有怀疑的事情暂不下断语，留待查考。
读第四声时，指皇宫门前两边供瞭望的楼。也指朝廷，如：“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。本章的“阙”读第一声。
尤：异也。指事字。甲骨文从“又（手）”，上面一横表示手上有赘疣，“尤”原意为赘疣，即身上多余的小肉瘤，是疣的初文。
赘疣是种病态，所以“尤”引申指罪过、过失。从罪过、过失引申为认为谁有罪过、过失，即怪罪、责怪，如成语“怨天尤人”。
赘疣都是突出于皮肤上的，所以“尤”又引申为突出的、超过一般的。如《庄子·徐无鬼》：“夫子物之尤也。”由突出又生成“优”字。
尤虚化为副词后，意思是特别、格外，相当于现代汉语双音词“尤其”。如司马光的《训俭示康》：“近岁风俗尤为奢靡。”
尤也指中华姓氏之一，源于福建，宋代李纲于《梁奚谷漫录》指：“系出沈姓，五代王审知据闽，闽人沈姓者姓颛孙，避沈音，去水改尤氏”。
殆：危险的，没有把握的事情。
全文理解为：
子张想学为官之道。孔子说：“多听，对有疑问的地方，不要轻易发言，对于确信的事情，说话也要敬慎，这样就可以少犯错误；多看，没有把握的事情不要轻易行动，就算有把握，也要敬慎行事，这样就能够减少后悔。说话少犯错，做事少后悔，做官的秘诀就在这里。”
孔子认为，身居官位者，要说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。
不管是官场还是职场，想要“混”得好，情商非常重要，一定要“慎言慎行”。这是立身于社会的基本原则。
孔子并不反对他的学生谋求官职，但是他要求要把官做好，还要做好官。
唾面自干的娄师德
武则天时期，官场是非常凶险的，告密者横行，以来俊臣（酷吏，迫害狂，今陕西西安人），周兴（酷吏，今西安人）为首的酷吏翻云覆雨，要想独善其身很不容易，但宰相娄师德却是个例外。
娄师德，字宗仁，今河南原阳县人。他文韬武略兼备，唐高宗时期，吐蕃入侵，朝廷颁发了《举猛士诏》，在全国范围内招募勇士，娄师德身为文臣，却毅然应招入伍，显示了他性格刚毅的一面，受到了唐高宗的高度赞赏。
娄师德奉诏西征，在白水涧（今青海湟源一带）创下了八战八捷的辉煌战绩。
公元697年，武则天任命他为凤阁侍郎，相当于宰相之职，后与武懿宗，狄仁杰抚定河北，戍边屯田。武则天称他“有文武材”。
公元700年，突厥犯边，娄师德以70岁高龄任天兵军大总管，率军抵抗。同年九月去世。
娄师德为唐帝国的边境安定鞠躬尽瘁，战功赫赫，却从不骄矜放纵。他“深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色”。他做事忍让低调，很有战国时蔺相如之雅量。比如：
1， 娄师德曾与李昭德（宰相，今陕西西安人）同行，娄师德体胖，走不快，昭德怒道：“为田舍子所留”。意在讽刺娄师德像个乡巴佬。娄师德不但没有生气，还笑着说：“吾不田舍，复在何人？”我不当乡巴佬，谁来当？娄公之宽容，同僚们无不赞叹。
2， 神探狄仁杰是由娄师德推荐给武则天的，但狄仁杰却一无所知，还处处挤兑娄师德，一副很瞧不起的姿态。
武则天觉察此事后，便问狄仁杰：“你觉得娄师德是不是个贤才？”狄仁杰说：“娄师德做个将军，守卫边境还不错，至于是不是贤才，我不知道。”
武则天又问：“你觉得娄师德有识人之能么？”狄仁杰说：“我跟他一起工作过，没发现他能发现人才”。武则天笑着说：“我能提拔你当宰相就是娄师德推荐的啊，我看他确有识人之能。”并随手把拿出娄师德推荐狄仁杰的奏章，狄仁杰看后，十分惭愧，不禁喟叹道：“娄公盛德如海，一直包容我，我却没有任何察觉，看来我比他差远了”。
3， 娄师德弟弟赴代州（今属山西）任职，娄师德教导他遇事要忍。问他：“我身为宰相，你又担任州牧之职，我们兄弟荣宠过盛，必遭别人嫉妒，该怎么化解呢？”其弟说：“自今后起，如果有人唾面于我，我就自己擦干算了，决不与人计较，请兄长放心。”
娄师德神色凝重地说：“这正是我最不放心的地方。有人往你脸上吐唾沫，那是生你的气，你擦了，那你就拂逆了人家的意思，会使人更加生气。唾沫嘛，不擦也会干的，最好以微笑受之”。成语“唾面自干”由此而来。
对于娄师德的宽容大度，历来褒贬不一，有赞誉，有不屑，有人称之为有涵养姓颛孙，有人讥之为软弱。总之，身在官场或者职场，要宽容，要忍让，要慎言，要慎行！
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