既济卦第六十三
卦辞
既济：亨小，利吉，初吉终乱。
〖译文〗顺利，坚持下去小见吉利;初始吉利，最终危乱。
卦义
六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位。但是过于完整反而僵化，不能再有大的作为，只有小事勉强可以亨通。因此必须坚守正道，继续奋发努力，才能有利。否则，必将是起初吉祥，最终危乱。
爻辞
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
〖译文〗拉那个车轮前行，水沾湿了车尾巴，无所怪罪。
象曰：曳其轮，义无咎也。
六二：妇丧其 ，勿逐，七日得。
〖译文〗妇女丢了头饰，不用寻找，七日以内就会失而复得。
象曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
〖译文〗殷高宗征伐鬼方国，费时三年打败了鬼方国;事关重大，不要任用不称职的人。
象曰：三年克之，惫也。
六四： 有衣枷，终日戒。
〖译文〗船有渗漏时，撑着用败絮塞罅漏的船，终日戒备。
象曰：终日戒，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
〖译文〗东邻殷人杀牛举行盛大的祭祀，不如西邻周人举行俭朴的祭祀，实实在在地享受天的福佑。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。
〖译文〗涉水过河，水淹其头部，危险。
象曰：濡其首厉，何可久也。
爻义
“初九”事已成之始，得正，谦谨稳重。上应六四，但不急干求应，有谨慎守成之象。像有人拖住车轮不能任意前进，狐狸过河翘起尾巴一样，可以控制，应当小心，会无灾难。"曳"(ye)，拉、牵引，"曳光弹"。"濡"(ru)，沾湿，润泽。"濡其尾"表明"曳其轮"，能够沾湿车尾巴，表明这在泥泞的路上，或即将枯干的河流底部拉这车子。很多人认为这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。
这是既济卦第一爻爻辞，代表主方的行动，阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，为了发挥这个有利因素的作用，主方必须努力奋斗，就像一个小狐狸尽全力拉一个车的轮子渡过一条接近枯干的河流。由于客方被动，有时可能给主方的主动行动带来困难，"濡其尾"，虽然沾湿了车尾巴，但是尽力而为，无所怪罪。第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。既当位又有应，是对主方有利因素，主方充分利用这个有利因素，尽管"濡其尾"，也"曳其轮"，主方应当如此，"无咎"。
“六二”卦主，柔顺中正，上应九五。而九五，不热情迎接其妻，但六二能守持中正，丧失了车辆的蔽饰，也不用追寻，很快会失而复得。"茀"(fu)，遮盖物，古时妇女头饰。"逐"(zhu)，追赶，"逐鹿"。这是既济卦第二爻爻辞，代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，爻辞说"妇丧其茀"。
这条爻既当位又有应，表示主方能够从主客双方关系中得到利益，是对主方的有利因素。"勿逐，七日得"，告诉主方不要担心，仔细观察形势变化，顺从自然，就可以避免损失。第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。这是对主方有利的因素，有了这样的有利因素，主方应当顺其自然，"勿逐"，即使有些损失，也会弥补过来，"七日得"。
“九三”居下卦之终，秉性刚亢。如以“三年克之”的精神，致力于排除余患，方确保成功。但若焦躁激进，必致危乱。对有战功的小人，给重赏可以，不可以重用。"高宗"，商代第23位帝王，名武丁，在位时期约前1250年~前1192年，"鬼方"是商的邻国，武丁在位时期，曾攻打鬼方，并任用贤臣傅说为相，其妻子妇好为将军，商朝再度强盛，史称"武丁中兴"。
这是既济卦第三爻爻辞，阳，表示主方态度强硬。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，告诉主方，坚持下去就是胜利，不过要有耐心，如"高宗伐鬼方"，攻打了三年，最终胜利。"小人"是指行为轻率的人，不能轻率处事。第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应，这是对主方有利因素。尽管条件有利，态度也得强硬适度，不能过分，"小人勿用"。
“六四”处“多惧”之地，居上卦坎险之始。“事已成”将要转化，如在应当穿棉衣的季节没有棉衣，只好穿破衣。但六四柔顺得正，下应初九，应当能够戒备祸患的来临。这是既济卦第四爻爻辞，第四爻是阴爻在阴位，当位。同时，第一爻是阳爻，第四爻与第一爻有应。第四爻既当位又有应，是对主方有利因素。第四爻是阴爻，表示客方被动防守。客方的被动防守，为主方主动进取提供了机会，有利于主方。另一方面，客方虽然是被动防守，但是不能排除其中有诈。
爻辞提醒主方要有戒备。"繻"(ru)，应当是濡，渗漏。"袽"(ru)，旧絮，破布一类的东西。这条爻辞，从字面上看，是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险，如果船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞。就当前主客双方关系来说，主方应当有对意外事件的应急措施。这里的"终日戒"是指主方终日戒备，而不是指客方终日戒备。虽然处于被动防守状态的客方也会"终日戒"，不过，爻辞是从主方角度说的，"终日戒"是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击，也要戒备客方在防守中反扑。第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又和一阳有应。既当位又有应，是对主方有利因素，然而，事物总是变化的，客方的行动决定于客方自己，不是主方所能决定的，主方应当警惕客方可能有变化，"终日戒"。
“九五”阳刚中正，居尊位。“既济”盛时，最忌骄奢不修仁德，所以借东邻杀牛盛祭，不如西郊虔诚简单的祭祀更获祝福，以示警惧。这是既济卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻表示客方素质良好。爻辞中的"禴"(yue)，禴祭，一种春季进行的祭祀，祭品菲薄，但心很诚。爻辞以祭祀为比喻，说东邻杀牛的丰盛祭祀，不如西邻的俭朴而意诚的祭祀，能够实实在在地受到神与鬼的福佑。在这个祭祀比喻中"实受其福"中的"其"指神和鬼。
运用于双方关系，"其"是指客方，"实受其福"指主方实实在在地受到来自客方的福佑。这里强调实际效果而不重形式。第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位，表明客方素质良好，是潜在的对主方有利因素，主方有可能得到客方帮助;有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。尽管存在这样的有利因素，是否主方可能得到客方帮助，还要看主方如何对待客方，爻辞建议主方实实在在地尊重客方，从而能够得到客方帮助，"实受其福"。
“上六”阴居既济之终，济极终乱。有狐狸渡河而水浸到它的头部的情形，当然凶多吉少。因此，在成功之后，必须审慎处之，才能长久守成。这是既济卦第六爻爻辞。爻辞中"濡其首"显然又是关于小狐狸过河的寓言，说是小狐狸把头弄湿了。"厉"(li)，凶猛，"厉害"、"严厉"。爻辞字面意思是:把头弄湿了，形势就将变得严厉。这条爻代表客方态度，阴爻表示客方态度随和，本来客方的随和态度有利于主方采取强硬措施，然而，主方必须有度，不可对客方过于粗暴。
爻辞警告主方，要注意不要强硬过度了，不要"濡其首"。有的时候，机会看来很好，但是实际上是"初吉终乱"，需要有应付"乱"的准备。要看到事物的发展和活动的限度，注意不要行为过度以致"濡其首"，"濡其首"则"厉"。第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素，主方有可能按自己的需要采取强硬措施;有应，表明主方态度强硬，的确采取了强硬措施扩大自己的利益，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，尽管客方态度随和，主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大，如果主方态度强硬过度，对客方不尊重，则后果将很严峻，爻辞说"厉"。
本卦说明
本卦虽称赞事已成时。俱获亨通。但更多的是阐发守成艰难的道理。成功确实是令人兴奋的，但是守成更加不易。在创业时期，人人奋发有为，但是，一旦成功，就会骄纵得意忘形，不再有大的作为。终于内忧外患接踵而来。盛极而衰，为必然现象，锥有坚守正直，继续前进，方能减缓由盈转亏所造成的伤害。小人为一切祸害的根源，应严厉排斥，不可使其形成势力，造成不可挽回的严重后果。
