周易第11卦_泰卦(地天泰)_坤上乾下
泰卦原文泰。小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。白话文解释泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。《断易天机》解泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。北宋易学家邵雍解小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但...
周易
周易第19卦_临卦(地泽临)_坤上兑下
临卦原文临。元，亨，利，贞。至于八月有凶。象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。白话文解释临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。《断易天机》解临卦坤上兑下，为坤宫二世卦。临卦下兑为悦，上坤为顺，欢悦而顺从，保证可以亨通。北宋易学家邵雍解以上临下，相佐相互；居安思危，...
从《周易》谈家居透明落地窗之优缺点
有的写字楼或住宅为了追求通风和采光的效果，到处都做成透明落地玻璃窗，甚至会将大的落地窗作为卖点。有些朋友会有疑问：大面积的透明的落地窗真的好吗？这得要从《周易》的原理谈起：一、窗户与离火在传统风水中，窗户为“离为火”《说卦传》有云：离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。古之圣贤旺者，坐北朝南，面向光明，天下大治。窗户与太阳光明对应，故五行为火，具有上炎的特点。代表光明、南方；从身体看代表心脏、眼睛...
谈《周易》中乾坤两卦“用爻”之认识
熟悉中国最为古老的古典文献之一的《周易》（又称《易经》）的朋友都知道，其经文中六十四卦各有六爻，但除了干、坤两卦还有“用爻”之外，其他的卦都没有。比如乾卦的“用九”爻辞是：见群龙无首，吉。坤卦的“用六”爻辞是：利永贞。如果从卜筮的角度来看这两个卦的用爻，几乎是毫无用处，而“用九”和“用六”在干、坤两卦中，是无法表现出来的。它们都在六爻之上，也可以说是六爻之外，是六爻的升华。因此，它们的来历不应该从常人的角度上来看，因为那样只会显得匪夷所...
周易第48卦_井卦(水风井)_坎上巽下
井卦原文井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。白话文解释井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。《断易天机》解井卦坎上巽下，为震宫五世卦。井不可移动，...
周易第63卦_既济卦(水火既济)_坎上离下
既济卦原文既济。亨，小利贞，初吉终乱。象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。白话文解释既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。《断易天机》解既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。北宋易学家邵雍解济助有成，坚忍自重；由大而小，...
周易第60卦_节卦(水泽节)_坎上兑下
节卦原文节。亨，苦节不可贞。象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。白话文解释节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。《断易天机》解节卦坎上兑下，为坎宫初世卦。节说明需节制、节约，停止挥霍，这样才能居家康宁。北宋易学家邵雍解操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。得此卦者，宜安分守己，切忌贪...
周易第5卦_需卦(水天需)_坎上乾下
需卦原文需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。白话文解释需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。《断易天机》解需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。北宋易学家邵雍解坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。得此卦者，时机...
周易第20卦_观卦(风地观)_巽上坤下
观卦原文观。盥而不荐，有孚顒若。象曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。白话文解释观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。《断易天机》解观卦巽上坤下，为乾宫四世卦。观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象。北宋易学家邵雍解以下...
周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下
渐卦原文渐。女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。白话文解释渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。《断易天机》解渐卦巽上艮下，为艮宫归魂卦。渐为渐进，筮遇此卦，女嫁则吉，举事有利。北宋易学家邵雍解循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。得此卦者，逐步开运，凡事宜循...
周易第59卦_涣卦(风水涣)_巽上坎下
涣卦原文涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。白话文解释涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。《断易天机》解涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，表示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。北宋易学家邵雍解离散解消，灾害涣散...
周易第57卦_巽卦(巽为风)_巽上巽下
巽卦原文巽。小亨。利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽。君子以申命行事。白话文解释巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。《断易天机》解巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。北宋易学家邵雍解顺伏容人，谦虚行事；得贵多助，利在远处。得此卦者，...
周易第37卦_家人卦(风火家人)_巽上离下
家人卦原文家人。利女贞。象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。白话文解释家人卦：卜问妇女之事吉利。《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。《断易天机》解家人卦巽上离下，为巽宫二世卦。家人卦为家庭和睦、和合之象，多主吉。北宋易学家邵雍解人心内向，家道兴隆；严正有恒，不能移心。得此卦者，与人合作...
周易第9卦_小畜卦(风天小畜)_巽上乾下
小畜卦原文小畜。亨。密云不雨，自我西郊。象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。白话文解释小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。《断易天机》解小畜卦巽上乾下，为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍，阳盛而阴不足，以致不得不暂时停顿，但终究还能亨通。北宋易学家邵雍解力量寡弱，阻止前进；藏...
周易第16卦_豫卦(雷地豫)_震上坤下
豫卦原文豫。利建侯行师。象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。白话文解释豫卦：有利于封侯建国，出兵打仗。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。《断易天机》解豫卦震上坤下，为震宫初世卦。雷出地奋，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，因此有利于建候、行师。北宋易学家邵雍解雷出地...