1、易经中阴阳五行之间的生克关系
五行环环相生，像生物链一样永不停止，形成一种太极圈，金能生水，相当于露珠凝聚于铁具上；水能生木，木有水方能生长. 木能生火，燃木成火之意；火能生土，灰炬积累成土； 土能生金， 金产于土矿之中。
五行又两两相克，形成一个互相制约、势力均衡的体系。金克 木，金属刀具能砍伐树木；木克土，树木破土而出，根扎入泥土深处；土克水，水被土挡住；水克火，火被浇灭，火克金，火能熔金。
五行生克的原理很复杂，但以上四种生克关系为基础，因此 就乱中有序了。
中国古代哲学和伦理学认为，人物的根本，可求于情性之理，然而情性之理既微妙又玄妙，如果没有圣人的眼光，一般人难以洞察明白。情性之理可求之于人的外在表现，也就是说， 要知道一个人的内心世界，可由观察其外在音容笑貌、一举一动而 获得。整个识人的途径，是从外而知内心的，从显处判断隐处。即： 物，必须由外而内寻其质性。
2、不足用补，有余用泄
"不足用补，有余用泄"，这是易经中传统思想的延伸。具体来讲，比如金太刚硬八字相生相克，就很容易折断，这是不合中庸之道的· 一个人太刚，则容易坏事。
太刚，就用泄的办法，使其变柔性一点 就合 中庸之道了。如果太弱，就应用补，犹如病后之人一样。比如木太旺，就放火烧掉一些，由于用火泄木，木就不太旺而可用。如果太弱，则应扶持栽培，用水浇灌。
要注意的是，由于金克木，如果木不是特别旺盛，以金克木为宜，木不经金的砍伐雕琢，不能成为漂亮的器物；金太旺，则水泄旺金为宜。有余用泄的原理主要用在木太旺之时，因为木太旺， 金不仅克不了木，反而为木所伤，这时用火去泄木，则成木火通化 两行成象之势，则一清到底了。
不足用补也一样。如果木太弱，水不仅补不了木，反而把木给淹死了。这时用火去暖和寒木八字相生相克，使其有生长本性，才是用神得力之法。
这个原理，在易经五行里边有深刻的辩证法，如要探个究竟，非得弄透易经五行不可。
评论留言