《五星捉脉正变明图》
——风水地形的五种图示
此书旧题空石长者撰。作者事迹不详。
凡山陇平冈，自祖山落脉，或龙身带石，或本山带石，则穴中必有似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日，即坚硬如石，极佳者，成太极晕。
堪舆家将结穴的地方(风水所在的中心点)指点出来，叫做“点穴“。真穴掘开三尺多深，将有叫做“太极晕“(一种像太极图的圈)会呈现出来。
其篇目有：论五星分高山平冈平地三格；论五星体性；论五星穴形葬法；金木水火土星捉脉式。
作者把各种复杂的地形归结为5种：金星形、木星形、水星形、火星形、土星形。认为圆、肥、直、锐、方是地形的五种外表。动、崩、沉、拽、炎是地形的五种属性。地形有吉有凶。“高山之金如钟如釜，头圆不欹，光彩肥润，为吉。平冈之金如笠如马，圆融活动，如珠走盘，为吉。平地之金，圆如糖饼，肥满光净，有弦有棱，为吉”。如“土星体方凝而正，土之性镇静而迟，势、面、顶、脚以浑厚高雅、平正端方为吉。欹斜倾陷，臃肿崩破为凶。”“木之体直而不方，木之性顺而条畅，势、面、顶、脚以清秀光润、精彩圆净为吉。欹崩散漫、破碎臃肿为凶。”“金之体圆而不尖，金之性静而不动，势、面、顶、脚以定静光圆、肥满平正为吉。流动欹斜、臃肿破碎则凶占。”
此书以图示穴，点穴方式各不相同。据风水师说，穴点得好就可以得到富贵，使人聪明，甚至当代即发。这一套理论对百姓很有诱惑性。
由来：
空石长者 《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其大极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”
圆晕既为结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵，是以扦穴下葬．不可锄破太极晕，否则大凶。廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。”
《泄天机‧作法秘旨歌》云：“若然锄破太权圈．水蚁便侵棺。”
《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，...。
亦名太权圈、晕圆，指缠绕穴心的迷蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧肪如日、月之晕环，故名曰晕。
徐善继《女子须知·穴法》：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓大极晕。《穴法·口诀》云：‘倘隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形。’
赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”
《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见于土外亦有此晕。其晕常仿佛，不可为象，有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，是其见于微者，明唇暗靥，浅窝微突是其见于显者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者，皆天然之妙，善察者睨而视之望而定之，不前不后，不左不右，恰当晕中。则生气絪缊而人物生焉。一或少差失之千里。”
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