鬯姓的起源和历史名人介绍

第1篇：鬯姓的起源和历史名人介绍

一、简介

鬯姓是一个西周初期源于姬姓的姓；是一个春秋时期源于职业鬯弓匠的姓；是一个战国时期源于狄族的姓。弘扬中华五千年源远流长并将实现永恒的万家姓文化。

二、姓氏渊源

第一个渊源

源于姬姓，出自西周初期所设鬯人，属于以官职称谓为氏。据典籍《易·震卦》所指：鬯，香酒，奉宗庙之盛也。鬯，是一种香草，在酿制酒的过程中，以黑黍曰秬，酿以鬯草，其酒具有十分香洌之味，多在周王朝及整个春秋及战国初期王朝或各诸侯国用来祭祀，这种酒就称作鬯酒，是王室专用的酿酒工艺。专门酿鬯酒的坊工及其管理者，称鬯人，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称鬯氏、畅氏。

在古代，鬯字与畅字通假，因此有称畅氏者，实与鬯氏同宗同源。

第二个渊源

源于职业，出自春秋战国时期鬯弓匠，属于以职业称号为氏。鬯弓，即弢弓，也就是装弓、*的套子，亦称弓匣、*匣。古代鬯弓的制作工艺比较复杂，要依据不同的弓型、*式进行量器而制，有精巧轻便的皮制鬯弓、美观大方的木制鬯弓、简洁实用的柳或竹编制鬯弓，甚至还有帝王将相专用的精美金银雕制鬯弓，以及密缝纳制装饰堂皇的丝绸鬯弓等。鬯弓既要保护弓体和弓弦不受雨淋及损伤，还要装载至少十支箭并便于携带，因此工艺要求很高。专门制作弓匣的工匠，就称鬯弓匠，历朝历代皆有专门的司职衙门负责管理，其后裔子孙及弟子中，有以职业称号

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第2篇：佛姓的来源和历史名人介绍

佛姓，拥有悠久的历史，源远流长。以下应届毕业生小编为大家整理的佛姓的来源和历史名人介绍，欢迎阅读本文!

佛姓，老姓为舒穆鲁。《说不尽的红楼梦——曹雪芹在香山》一书中，舒成勋云：舒穆鲁一姓分三支，舒姓，徐姓和佛姓。其中佛姓的一支在大清国中叶驻防杭州。

舒穆禄氏

见于《大清通志·氏族略·满洲八旗姓》。舒穆禄，满洲语意为“珊瑚”。满洲族最古老的姓氏，本金旧姓“石抹”，源于契丹。金元时，冠汉字姓萧。其家族人才济济，以开国元勋超等公武勋王杨古利家族最显赫。世居珲春、库尔喀、朱舍里、佛阿拉、呼兰、长白山、雅尔湖、沈阳、沾河、黑龙*、吉阳、虎尔哈、石坝尔台、瑚普察、绥分、讷殷*、哲林、吉林乌喇、辉发、山岔、山秦、哈达、榆树沟、诺络、额哲库、浑秦布喇、松阿里海兰、拉门穆瑚、舒穆、萨尔碧图、滚楚、集纳林等地。所冠汉字姓多为舒，还有徐、米、宿、郑、方、关、尚、满、耿、萨、衡、霍、颜、水、杨、宋、万、肖、萧、孙等，康熙帝老师、大学士徐元梦之族姓徐;谭泰之属姓关。此外，蒙古、锡伯族也有此氏，应为同源同租。

金、元朝著名人物有：金朝大名尹石抹卞，临洮尹石抹荣，陕西安抚使、镇南*节度使石抹仲温，抚州刺史石抹元毅，济南知府石抹元。元朝：金降臣、太傅、邵国公兼管蒙古汉*兵马都元帅石抹明安，御史大夫石抹也先，参知政事石抹宜

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第3篇：长孙姓的历史起源介绍

一、寻根问祖

长孙复姓本为拓跋氏，为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子：大儿子沙英雄为南部大人，号拓跋氏；小儿子什翼健就是拓跋圭的祖父，拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。长孙嵩后来位至太尉，封为北平王；他的侄子长孙道生屡建战功，位至宰相，封为上党王。拓跋嵩因有功于魏，世袭为王族大人。孝文帝时，以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门，故改姓为长孙氏。

二、迁徙分布

长孙姓望族居济阳（今山东定陶西北，一说河南兰封东北）。《郡望百家姓》记载：长孙氏望出济阳郡。晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，在今河南省兰考县一带。

三、郡望堂号"霹雳堂"：隋朝时候，长孙晟18岁即为司卫上士。

突厥南侵。向皇帝口陈形势，手画山川，定其虚实，了如指掌，拜车骑将*兼受降使者。突厥怕他，听到他的弓声，说是霹雳，故有"霹雳"之称。

四、历史名人

长孙晟--字季晟。隋朝洛阳人。自幼习武，年18为司卫上士，高祖一见嗟异。开皇中突厥南侵，晟口陈形势，手画山川，定其虚实，皆如指掌。遂拜为车骑将*兼受降使者，敌称他的马声与弓声为"霹雳闪电"，闻风丧胆。终为右骁将*。卒谥献。长孙无忌--字辅机，晟子。唐朝洛阳人，唐太宗皇后之兄。博涉文史，有谋略。从太宗李世民定天下，功居第一迁吏部

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第4篇：动姓的来源及历史名人

动姓是我国百家姓中的一个罕见的姓氏，它是一个单一源流的古老姓氏，出自战国晚期古礼官昌动，属于以官职称谓为氏。下面由小编为大家整理的动姓的来源及历史名人，欢迎大家查看!

单一渊源：源于官位，出自战国晚期古礼官昌动，属于以官职称谓为氏。

昌动，亦称唱动，简称动，在战国晚期为秦、楚两国特有的官职，即唱动官，是一种专职司唱动礼的司仪官，由嗓音特别洪亮的殿侍侍从担当。

动礼，是秦、楚两国的古礼，行动礼之时，要双臂平伸两掌用力互击后合起，举齐至额，然后收臂沿鼻垂直至胸前，之后目视指尖，合掌躬身弯腰拜下。这种古老的礼仪一直到唐朝初期还非常兴盛，是百官朝圣的重要礼节。后动礼成为僧侣拜上的主礼，属于除佛以外拜而不跪的上礼，也是汉传佛教中作揖大礼的前身。

“动”礼在东汉末至南朝宋武帝刘裕执政期间被倭人学会并传至倭奴国，是至今仍在使用的倭奴大礼，这在北宋朝仁宗赵祯执政时期责成大臣丁度组织编纂的典籍《集韵》中还有记载：动，拜也，以两手相击而拜。今倭人拜以两手相击，盖古之遗法也。

在昌动的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称动氏，读音作dǒng(ㄉㄨㄥˇ)，后有改为谐音字董氏、戴氏者。

在刘汉后裔迁居倭奴国生息繁衍的子孙中，亦有以动礼为姓氏者，以志不忘中华古礼，今成为日本姓氏，称昌动氏、唱动氏、龟田动氏、兵动氏、贺

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第5篇：刘氏的历史起源介绍

出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。出自他姓姓蒋的名人，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的

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第6篇：百家姓之丢姓的来源及历史名人

姓氏是一种人们在归属感的一种存在，每个人都有自己同宗同源的族人情节，*人把这个叫做寻根之旅，下面是应届毕业生小编收集整理好的百家姓之丢姓的来源及历史名人,我们一起来看看吧!

单一渊源：源于官位，出自秦朝时期官吏丢番，属于以官职称谓为氏。

据史料《睡虎地秦简》中的残损记载：丢番，是秦王朝时期设置的宫廷“去司”内吏。

去司，就是专门负责清理打扫秦王宫的机构，包括东阳宫和华阳台这两大宫阙，类似今天的环卫局。去司下属杂役若干，由奴隶、战俘充任，负责清扫宫廷内外，并将各种垃圾运出城外埋掉。那些运送和处理垃圾的杂役(环卫工)们就称作去番，后在去字上加上横一，表示处理的是天子皇帝的垃圾，改作丢番。后来的历代王朝内宫的丢番多由低级太监担任。

在丢番的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称丢番氏，后省文简化为单姓丢氏、弃氏、番氏等，丢氏读音作qù(

zhàoqiánsūnlǐzhōuwúzhèngwáng

赵钱孙李，周吴郑王。

féngchénchǔwèijiǎngshěnhányáng

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

zhūqínyoúxǔhélǚshīzhāng

朱秦尤许，何吕施张。

kǒngcáoyánhuàjīnwèitáojiāng

孔曹严华，金魏陶姜。

qīxièzōuyùbǎishuǐdòuzhāng

戚谢邹喻，柏水窦

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第7篇：壮族乐器琤尼的历史起源介绍

关于琤尼的起源，在凤山壮族民间流传着这样一个故事：相传在很久很久以前，凤城有位名叫宜英的勤劳、善良、美丽的壮家姑娘。母亲是罗土司家的女奴。土司逼死了她的母亲后，又强迫宜英去他家抵债。春耕时节，土司责令她每天*九亩田的秧苗。宜英拼命地*呀，*呀……一直*到月亮挂上中天，也没办法*完。宜英累得要倒下了，她流下了伤心的眼泪。这一切被罗土司家的放牛郎义伦看见了，他到田里去帮宜英*秧。他们的行动感动了上天，神仙派了百鸟百兽来帮忙，一夜之间就把罗土司家的田*完了。宜英和义伦在劳动中建立了感情，他们相爱了。这一来，得罪了对宜英早已垂涎的罗土司的儿子。罗子诬蔑义伦勾引他家的女奴，将义伦发配到很远很远的田州(今百*地区的田阳县)，并要义伦从那里起每隔三步种一棵梧桐树，一直种到凤城家乡来。

义伦被发配走之后，罗土司的儿子就逼着宜英嫁给他，宜英宁死不屈。她每天跑到穿窿山，站在一块大青石上远眺着田州方向，哭啊，望啊，盼着义伦早日把梧桐树种到家乡来。时间如流水，年复一年，穿窿山上那块大青石被宜英的眼泪滴成了筛子状，可义伦还是没有回来。一天，土司的儿子又来逼婚，宜英气愤地冲进自己的小茅屋、扑在木枕头上痛哭起来(壮族人喜欢用木头和竹子做枕头)。

她哭醒后，发现自己的头发都垂落到枕头上，她痛苦地抓住头发用力一甩，随之

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第8篇：关于隶书的历史发展起源介绍

隶书的历史发展起源

秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段赢政篡改文字后，汉朝恢复和发掘传统文字的历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣”。“孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者，张敞从受之。凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士。黄门侍郎扬雄，采以作《训纂篇》。

凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣……郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。虽叵复见远流，其详可得略说也……盖文字者…前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生。知天下之至赜而不可乱也”。但是也有人认为，作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。例如郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”来评价其重要*。隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体

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第9篇：仰姓起源介绍

仰姓在大陆和*都没有列入百家姓前一百位。大家知道仰姓的来源吗?下面是应届毕业生小编收集整理好的仰姓起源介绍,欢迎阅读本文!

一、姓氏源流

仰(yǎng)姓源出有二：

1、出自上古虞舜为帝时的大臣仰延之后。仰延精通音乐，当时瑟为八弦，他改造为二十五弦，为一大发明。仰延的后人，以祖上的字为姓，遂成仰姓。

2、出自嬴姓，为秦惠帝之子公子印之后。印，古为仰字的右半部。其支庶子孙以祖字为姓，加一人旁，遂成仰姓。

得姓始祖：仰延。据《吕氏春秋》上记载仰姓是舜时仰延的后代。舜是远古时候著名的氏族部落首领，他的部落崇拜牛图腾和凤图腾。舜的手下有个大臣叫作仰延，很善于音乐。传说他发明和改造了很多乐器，特别是弓弦乐器，他将8根弦改为25根弦。他的后代就以仰为姓氏，成为今天仰姓的起源。故仰氏后人奉仰延为仰姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

(缺)仰姓在大陆和*都没有列入百家姓前一百位。仰氏家族是由来已久的，据《万姓统谱》上记载，早在2000年前的汉朝之时，就已经有一位叫作仰祗的杰出先人，以官拜御史而使仰氏为人所知;另《姓氏考略》上指出，从唐代末年开始，浙*的钱塘和吴兴一带，已经有了姓仰的宗族，并且成为仰姓的望族。望族居汝南郡(今河南省汝南县东)。

三、历史名人

仰延：上古舜帝时的大臣，精通音乐，将当时八弦瑟，改造增为二十五

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第10篇：吕姓起源介绍

吕姓的百家姓排名是第二十二位。而随着历史的发展，本来属于汉姓的吕姓在少数民族中也有少量的分布。下面由小编为大家整理的吕姓起源介绍，希望可以帮到大家!

吕姓的起源

源流一

源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。其始祖为伯夷。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。帝舜时，姜姓后裔伯夷为掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹，组成了一个强域不过七十里地的侯爵国，伯夷是吕国第一代吕侯，为吕氏始祖。在夏商周时姓蒋的名人，吕国都是诸侯国。商末，伯夷后三十七世苗裔太公望吕尚辅助文王武王建立周朝，因功勋首封太公吕尚于营丘，曰齐国。后太公之子丁公吕及即位，春秋战国时代，古吕国和齐国并存了三百余年，到吕尚的第12世孙齐桓公吕小白时，楚文王发兵北上(公元前679年)，借道南阳*国，攻打南阳古申国。申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国人，惧怕楚国发兵来攻，一大部人东迁新蔡，建立了新的吕国，史称东吕国。

南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕

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