学风水的人应该看的风水派系，根据阴阳五行，九宫 八卦，河洛九星，三垣诸宿，纳甲还宫等等原理，各取体用，各注轻重不同，而形成诸家派系。有三合派、三元派、玄空派、五行派、九星派、飞星派、八卦派、造命派、奇门派、星宿派等等九大派系，每一派系又分为数枝小派系。 其中真伪并存，令初学者难辩真 假，同一派系由于各师所传也会各有出入，理气之多令人发头晕。其实各家各派在实际运用中，都各有其不足之处，各派很难做到兼容。要取明学最好得明师所传，多从旧坟验检参悟，多以实践操作证思。 江湖上很多风水执业师，我都有 所了解，当我问他是师承何人何派系，他们都很快说出来，然后顺便问一下，你之所学准验如何,他们马上回答说:很少有断不准做不应的事例。其实我心中知道他们根本就是自欺欺人。 至于初学热忠者或爱好者，一般 都是由于家传或偶得朋友所传或自己买书 自学也有拜师求学，现在初学之辈大多数都是业余爱好，只能用工作之余的时间去学习了解，实际运用是很少的。但是初学三年的人，是很有自信的，也很固执，给我的感觉是闭门造车。 社会背境分析，从破四旧立四新 开始，学风水的人都非常少了，得道的明师 很多后学无人。个个都去种田为求三餐自安，谁有心情去学风水。
1983年分田到户后五年人们三餐安定了，1988年开始有个别人出来做风水了，此等之辈虽有行业之心，但也是道行较浅。就算有明师传术，也没有实践经验。从1998年开始学风水的人，80%的人都是买书自学，一到他家里看到几箩筐的书。从2003年开始风水办班的人，写书立说的人多如牛毛，但我可以肯定地说，他们根本没有实践经验。 风水学是没有自己的实验室，这 个大家都很清楚，实际验证只能在民间的人们家族里。风水效应正常来讲，阴宅的力量 稍大些，初年吉凶天时应，日久方知地有权。刚开始的三五年只能证明理气择日的效应，龙穴的效应最少也要十年以上，或者要更长的时间，三到五代才会知道应验如何。 寻龙点穴之功有过十年如一日的 磨炼方能有所悟，如若不得明师代代相传，龙穴之功莫可谈，除非你天生异骨，天生慧根，否则无师能自通者，只好白发问苍天了。有很多明师也穷毕生的精力最后只能知龙 穴之大概，不知龙穴之真髓。如本地姜言:“游遍六邑，得闻前师，曾识徐东风，罗国器，黄魁儒等，纷纷纭纭, 遍论高府六邑内，并无公孤宰辅之地，其称第一美地者，为横江山李家祖坟，次则高州府城腰结星也，以下姑勿具论，其一不识龙者，莫非黄魁儒也，凡所看所葬之地，大都四十有余，不过明经秀士而已，俱星龙之明异，而未得龙之长干，徐罗二公亦得龙之大概，而未得龙之真髓”。
理气功夫派系较多，择日之法更 是宗派万千不下数十家之多也。令后学者难以适从。现今易学再次兴起，百家争鸣，各持各法，同一日子，此家言吉，彼家言凶， 已致福家求福无所适从。然而择日之法有数 十种之多，择日最初起源于公元前二千多年，至汉代大大兴起择日选取最佳天时，求取天人合一的最善境界，古人以夜观星象之休咎而择取天人合一的最佳时空，后来到了唐朝时期创立四柱时空后，为择日完善出一整套完善理论，从杨公的《选命千金歌》中可以体现出来。后世之辈对择日不停完善，各家 各派不停开创择日之法，现今流行的择日法，大致可分为正体五行、紫白飞星、玄空些子、奇门遁甲、破军飞星、天心正运、纳甲夫妇、河洛易数、三皇四正、玉环斗首、大小六壬、乌兔太阳、连山归藏、梅花心易、太乙造命，天星造命、律吕八架、七政四余、紫微天极等等，诸家择日流派，各持见解，各持吉凶，至使后学之辈难以取舍，望道无门。 要学习好风水理气择日朋友，要 不被误入歧途学到过硬 的技术，以我个人认为龙穴是天生地造的而不是人为的，但理气始终都是人的智慧构思出来的方程。所以要学习好风水的朋友，先不要问理气的是与非，应先用一到二年的时间学习龙穴精髓。 在学习的期间内走遍自己出生地的或外地 的所有大小龙穴，并画好龙穴结构图及龙穴向水峰的周天数据，然后明查暗访穴主的家族情况做下记录，把一方的少祖山发出的大小龙脉结作的龙穴，做出深入及浅出的分析研究对比理整。
三年过后再向诸家理气诸家流派套入数据，然后再用一年的时间，一一对比分析研究每一个案例，应该可以悟得出理气之妙道了。如此四年即可以做到别人用三十年才能学到的东西，而现在只用四年完成了。对龙穴理气胸有成足后，择日只用二年不攻自破。然然道境六年过去真真正正的 成为一代明师了。然后境界能到达什么层次，就要看个人的智慧悟性以及修为的高低了。学而有成之后，开始走向做风水的生涯了，实践求证的日子很漫长的，成就高低只能看个人的造化了。 奉告各位一句:学会而不去为福 家做的先生叫清高，此等之辈没有求证的胆色，为盲目之师。学会而不能为自家的风水做好，此等之人没有责任之心，为自欺之师。 华南日子局 懂民枫 写于壬辰季秋
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